Доисламские духовные покровители казахского народа Разное
Казахи издревле поклонялись так называемым неведомым таинственным силам:
Көк — Небо, Жер-Су – Земля-Вода, солнце называли Тенгри.
Поклонялись Ұмай ана (мать Умай) — богине, охранявшей детей от плохих духов.
В надписи VIII века «Тоныкук» есть такие строки:
Тәңірі Ұмай, қасиетті Жер-Су Бізді қорғайды, ойлану керек, Тенгри Умай, священная Земля-Вода Нас оберегает, надо думать.
Ученый Рабига Сыздыкова в книге «Қазақ әдеби тілінің тарихы» («История казахского литературного языка») пишет, что слово «пір» (пир) в казахском языке распространилось благодаря хикметам Ходжа Ахмеда Ясави и Бакыргани. Казахи называли пиров также «ата» (дед, отец), «әмірші» правитель, «дос» (друг), «жаратушы» (создатель), «ие» (хозяин), «патша» (царь), «сәуегей ата» (святой прорицатель). Все эти понятия объединены одним словом «пір» (покровитель, обладатель невидимых сил).
Люди верили, что у всего есть свои пиры. Самыми широко распространенными являются имена покровителей домашних животных: Ойсылкара, Камбар ата, Шопан ата, Шекшек ата.
