#нетвойне
#bizgatozahavokerak

О Сулеймане Юдакове. Глава первая Искусство Ташкентцы

Начинаем публиковать книгу о композиторе Сулеймане Юдакове. Спасибо помощникам, оцифровавшим книгу. ЕС.

От автора-составителя книги Страницы творческой биографии (1916-1990)

«Творчество Сулеймана Юдакова, художника-гражданина, художника-патриота и интернационалиста, представляет собой яркую страницу истории современной узбекской музыки, отражающей пульс времени».

Тураб Тула

Лауреат Государственной премии, народный артист Узбекистана Сулейман (Соломон) Юдаков является ярким представителем плеяды классиков узбекской музыки XX века. Его глубоко национальное творчество органично вошло в жизнь узбекского народа, который хорошо знает и с любовью исполняет произведения композитора. Не случайно его мелодии стали позывными передач узбекского радио и телевидения. Не случайно и то, что через творчество С. Юдакова раскрывался талант многих крупных исполнителей узбекского музыкального искусства. Существует даже понятие «в стиле Юдакова», поскольку каждое произведение композитора самобытно, оригинально в творческом решении, стилис¬тически узнаваемо с первых же интонаций. В то же время музыка С. Юдакова, представляющая собой органический синтез различных музыкальных культур Востока, перешагнула границы Узбекистана, создав автору огромную аудиторию. Произведения композитора исполнялись в Москве и Таллине, Горьком и Душанбе, Уфе и Каире, Ашхабаде и Софии, Буэнос-Айресе, Лионе, Лодзи и других городах мира. А один из факторов такой популярности — родниковая связь его музыкальной лек¬сики с узбекским национальным фольклором (по словам литовского композитора В. Баркаускаса, «броским, терпким») и, прежде всего, близкими к нему стилями именно в соприкосновении с таджикской, азербайджанской, иранской музыкой.

Читать далее →

Роберт Штильмарк в Ташкенте Искусство Ташкентцы

3

Прислал Владимир Фетисов.

Роберт Александрович Штильмарк, автор знаменитого приключенческого романа “Наследник из Калькутты” (удивительную историю создания этого произведения можно прочесть здесь), до Великой отечественной войны работал журналистом в газете “Известия”, затем редактором в журналах «Иностранная литература» и «Молодая гвардия». С началом войны уходит на фронт, где сражается под Ленинградом в должности заместителя командира разведроты. В 1942 году был тяжело ранен в бою и направлен преподавателем в Ташкентское пехотное училище.
О своей, полной драматизма, судьбе, Штильмарк рассказал в автобиографической книге “Горсть света”. Книга была опубликована только через 20 лет после смерти автора, в 2001 году.
Предлагаемый отрывок, рассказывает о недолгом пребывании Штильмарка в нашем городе.
В повести Роберт Штильмарк вывел себя под именем Рональд Вальдек.

Читать далее →

Новый сайт памяти ташкентского композитора Вениамина Арнольдовича Хаэта История Ташкентцы

2

5 февраля 2015 года исполнилось 40 лет со дня смерти ташкентского композитора Вениамина Арнольдовича Хаэта. К этой дате открыт его новый русскоязычный сайт . По сравнению с предыдущим вариантом дизайна, он намного упрощает ознакомление с первой третью музыкального его сочинения длинной в 4 часа и 52 минуты. Настоящий сайт более компактно представляет ноты музыки Вениамина Арнольдовича на 3270 страницах.

Читать далее →

Юнус-Абадские зарисовки, или экскурс в уже давно ушедший 1987 год Старые фото

3

Пишет Victor V.

Некоторые фотографии из этого альбома были сделаны в начале Марта этого незабываемого в моей жизни года. Это удивительное время, когда в воздухе уже стоит ни с чем не сравнимый ободряющий запах ташкентской весны, а из года в год радующие глаз почки на деревьях ещё не появились, как не появился ещё и цвет урюка который, насмехаясь на законами природы, каждый раз опережает появление листьев. Несколько других снимков были сняты в уже в первой половине Апреля, когда ташкентские дворы и улицы заливаются яркой, почти слепящей, в хорошую погоду, зеленью.

Живописная уютная махалля, расположенная по периметру 12-го квартала между ул. Ахмада Дониша и Чимкентским трактом. На карте: http://goo.gl/5JHkrd
.

Читать далее →

Последнее стихотворение С. Балакина Искусство Ташкентцы

4

Степан Балакин

Однажды я устану и усну.
Однажды я не захочу проснуться.
Мне сон приснится: я иду ко дну.
Мне сон приснится: я небес коснулся.

Да, я раздвоен буду в этот миг,
Но парадокса в том не обнаружу.
Как новорожденный, я свой услышу крик
И яркий свет увижу я снаружи.

Моя душа останется жива.
Но, к новым испытаниям готова,
Она не вспомнит вещие слова
О том, что изначально было Слово.

О том, что это Слово было Бог
И что оно всегда было у Бога.
Его искать – бессонная дорога,
Чтобы найти его в итоге между строк!

«Алпомыш»: песнь о благородстве Искусство История

1

Автор Лейла Шахназарова.

«Алпомыш»: песнь о благородстве. Если рассматривать древнюю и славную историю узбекского народа как неисчерпаемый многовековой дастан, то героический эпос «Алпомыш» можно назвать главным украшением этого дастана. Вот уже более тысячи лет этот уникальный памятник устного творчества наших предков, состоящий из 14 тысяч строк, сохраняет свою привлекательность и завораживающую силу, служа источником гордости и вдохновения для новых и новых поколений.

У любой нации есть свой любимый, легендарный герой. В сознание каждого узбека имя богатыря Алпомыша вошло с колыбельных песен матери… Героическая песнь о нем передается из поколения в поколение, выражая самобытность и глубину души народа. Образ Алпомыша – олицетворение памяти предков, любви к своему Отечеству…

Читать далее →

Обид Садыкович Садыков – Светоч, посвятивший свой талант беззаветному служению науке и просвещению Ташкентцы

Прислала Гульжамал Милибаева.
Автор Шабат Ходжаев, доктор медицинских наук, Заслуженный деятель науки Узбекистана и Каракалпакистана, профессор.

В истории развития Узбекистана первая половина ХХ столетия займет особое место, ибо духовно-просветительские движения начали приобретать неудержимый характер.
В конце ХIX и начале ХХ веков девиз (призыв) «джадидов» положил начало пробуждению в сознании просвещенной части населения необходимость борьбы с отсталостью, неграмотностью и приобщению общества к новому развитию, где кроме познания разрозненных «частей» религии предусматривалось возвращение в образовательную программу, изучение родного языка, математики, географии и других светских дисциплин.

Читать далее →