Почта и телеграф Старые фото
Опубликовал С. Пряхин.
Главпочтамп на Пушкинской? Или это или другая почта?
Ташкентский гастроном, 1985 год Старые фото
Tashkent Retrospective
Мы снова в одном из гастрономов Ташкента в 1985 году. Сгущенное молоко, индийский чай, а что еще узнаем на полках? :)
Источник фото: FB группа «Ташкентский букинист».
Кумуш Раззакова: “Пела я и на молдавском, и на украинском, и на малагасийском…” Искусство Ташкентцы
Автор: Ольгана
Заслуженная артистка Узбекистана Кумуш Раззакова давно не ездит на гастроли, мало выступает на большой сцене, но по-прежнему любима слушателями и ведет достаточно активный образ жизни, помогая молодым талантам найти себя в мире искусства. Об эстраде, о молодых исполнителях и немного о прошлом Кумуш поведала в интересной беседе.
Плакат «Советская власть открыла нам дорогу к счастью, к знаниям!» История Разное
Veta Lisova
Художник М. В. Рейх. Ташкент: ГОСИЗДАТ УзССР, 1957 год.
Колониальное озеленение История Старые фото
Зачем Российской империи и лично Петру Столыпину нужны были деревья и кусты в Туркестане
Русские переселенцы, Самаркандская область Туркестанского генерал-губернаторства. Фото с сайта bigslide.ru
Как Российская империя использовала зеленые насаждения для колонизации Средней Азии, зачем в центре государства леса вырубали, а на окраине – сажали, и как фотографии яблонь и пшеничных полей семиреченских сел делали Туркестан русским, рассказывает в своем исследовании историк Дженифер Китинг (Jennifer Keating, Университетский колледж Лондона). Ее работа There are few plants, but they are growing, and quickly»: foliage and the aesthetics of landscape in Russian Central Asia, 1854–1914 опубликована в научном журнале Studies in the History of Gardens & Designed Landscapes.
Типы ташкентцев Старые фото Ташкентцы
Опубликовал С. Пряхин
Каллиграфические надписи над двумя дверями дома Половцева Искусство История
Tursunali Kuziev:
Этот дом в 1909 году владельцем А. А. Половцевым был безвозмездно передан городу Ташкенту. Позже дом этот стал Музеем прикладного искусства. Почти полтора века над двумя дверьми парадного зала красуются каллиграфические шедевры, выполненные в майолике.
Видимо мало кто обращает на эти кобальтового цвета майолики. Ни в путеводителях по музею, ни на сайте музея ничего об этих шедеврах нет слова. Посетителям обратившим внимание говорят что это аяты.
Гиды не знают что там на самом деле написано. Только директор музея сказал что там надписи про двух дверей. Молодец, сказал я и начал искать перевод.
Ограждение у кинотеатра «Ватан» Искусство Старые фото
Tashkent Retrospective
Публикуется впервые.
1937-1939 гг. Таким изящным было ограждение у кинотеатра «Ватан» («Родина») по улице Навои.
Архитекторы проекта кинотеатра: А. Сидоров и Н. Тимофеев. Проект кинотеатра «Ватан» («Родина») — одна из первых попыток освоения национального наследия в узбекской советской архитектуре.
Автор фото неизвестен.
История семьи Смирновых. На службе Туркестанского ВО История Старые фото Ташкентцы
Прислал Юрий. Этот небольшой очерк не только о семье Смирновых, для которых Ташкент и Средняя Азия стали родным домом, а еще и о том, что важно помнить историю, хранить память, которая связывает события, места и людей даже века спустя.
История семьи Смирновых. На службе Туркестанского ВО.
В начале XIX века в небольшом селе Московской губернии служил священник, Василий Васильевич Смирнов. Женился он на Елене Петровне Орловой, бывшей крепостной, выплатив за нее вольную грамоту помещику-владельцу. Служил в храме, имел большую семью, сам пахал и боронил небольшую делянку, вел хозяйство. Никогда не выезжал в объезд по дворам своего прихода для сбора пожертвований, хотя дважды в год это разрешалось всем священникам в Российской Империи. Жизнь была нелегкой, но дружной. В его семье всегда было взаимоуважительное отношение и любовь. Дома читались не только духовные книги, но и «Русское слово», «Русское богатство», «Нива», что не всегда приветствовалось в епархии среди священников.
Святые места в Бухаре: мазар Ходжи Мухаммада Порсо (Парса) История
Начиная с XV века учение Накшбандийа, превратилось в самое распространенное духовное братство, функционировавшее на огромной территории от Каира до Боснии, до Ганьсу и Суматры и от Поволжья и Северного Кавказа до Индии и Хиджаза. И в этом огромная заслуга Ходжа Мухаммада Порсо.
Духовным основателем учения считается ходжа Юсуф ал- Хамадани ( ум. в 1140 г. ). Он воспитал Абдулхолика Гиждувани ( ум. 1180 или 1220 г.) – основателя школы хаджаган.
Бахоуддин Накшбанд (1318-1389 г.г. ), будучи духовным патроном и защитником мусульман, особенно Бухары, полностью воспринял учения ал-Гиждувани. К восьми принципам его учения он добавил еще три. Благодаря этой реформе он основал новое братство накшбандийа, или накшбандийа–хаджаган.