Депортация История
66 лет назад советские власти депортировали крымских татар. Сегодня на полуострове — день скорби.
66 лет назад советские власти депортировали крымских татар. Сегодня на полуострове — день скорби.
Пишет gasterea
Спасибо, lasgunna, прочла, наконец, это эпохальное произведение,
http://az.lib.ru/n/newerow_a_s/text_0010.shtml
про которое раньше знала только понаслышке из-за вдохновенных планов Сани Григорьева и его друга Пети из «Двух Капитанов» сбежать из дома в Ташкент. Надо сказать, что это совсем не подготовило меня к тому, что это будет за книга.
В продолжение публикаций о Луговском: начало, продолжение.
«Милый старик, любимый друг!
Получил твои письма одно за другим и был несказанно счастлив, обрадован, даже как-то восхищен – так они вовремя ко мне подоспели, так укрепили меня и поддержали. Первое письмо прочел вечером в Союзе, влезши на письменный стол, под лампочки (зрение у меня от болезни совсем стало плохим). Второе прочли мне Туся и Елена Сергеевна [вдова М.А. Булгакова], когда я лежал после паршивого припадка. В предбредовом состоянии (?) я увидел ясно-ясно и тебя, мой родной, и Сокольники и кресты, заиндевевшие на морозе. Было мне сладко и страшно грустно. Мудрую твою братскую заботу понимаю, принимаю от всей души, от всей моей жизни и благодарю тебя за нее. <…> Умерла мама. Умерла после трех месяцев страшных мучений. Как она кричала и плакала, как постепенно уходили клочки сознания! Было очень, очень трудно, но смерть, как всегда, неожиданна. Умерла она, как и отец, на третий день Пасхи и тополя уже распустились.
Эвакуация идет, Вздыхают поезда. Глядит на тусклый небосвод Случайная звезда. Звезда моя, любовь моя, Как бесприютна ты. Сияет искра бытия В глубинах пустоты. Ты возникаешь без следа, Исчезнешь без следа, Слепая, синяя звезда – Ташкентская звезда
Владимир Луговской
Здесь фрагмент книги Натальи Громовой «Эвакуация идет…» (М., 2008)
Ходили слухи, что ломают старинное здание банка.
Вчера сходили посмотрели: ломают не сам банк, а позднюю пристройку. Сам банк, наоборот, реставрируют, штукатурят, обновляют лепные украшения под крышей. Так что слухи не обоснованы.
С каждым днем хорошеет Ташкент – священный порог нашей Родины. Особенно преобразился его центр – Сквер Амира Темура.

Михаил Зальцберг
Кто не знает, что в республиках Средней Азии очень ценили труд горожан при сборе урожая «белого золота» и не могли без них обойтись? Начало этого «альянса» приходилось на конец сентября, а завершалось наше радостное возвращение к ноябрьским праздникам. Разумеется. никто не был от этого в восторге, но раз надо! Удручало другое (кого — да, кого — нет, я не настаиваю) , что все мы, дети разных народов — узбеки, русские, татары, евреи в разное время, правда, остаемся как бы вне праздников, которые отмечают наши родители. Все мы были замешаны на атеизме, но вот замесы получились разные.
Можно скачать по ссылке (610 кб) в формате PDF.
Разрешение автора на выкладывание есть.
Приятного чтения!
Владимир Петрович Наливкин родился в Калуге 25 февраля 1852 года в семье военного. В 1871 г. окончил 1-ю военную гимназию в Петербурге, в 1873 г. там же Павловское военное училище (с отличием, в чине хорунжего) и был направлен в Оренбург, где служил в конно-артиллерийской бригаде Оренбургского казачьего войска. Но вскоре, видя несправедливости, совершаемые при военных походах, подает в отставку. В 1875 году, находясь в отпуске, В. П. Наливкин провел некоторое время а Саратове, где избранницей его сердца стала Мария Владимировна Сартори (1856–1917). Вместе с ней он приезжает в Ташкент. После того, как его ходатайство об отставке было удовлетворено, он перешел на службу в Военно-народное управление на должность помощника Наманганского уезда Ферганской области. Но уже в 1878 году оставил этот пост, выйдя в отставку в чине штабс-капитана. Тогда же им и его женой было принято неожиданное для окружающих решение остаться в уезде, где они окунулись в жизнь и быт коренного сельского населения.
Под явным влиянием народнической идеологии «хождения в народ», проникшей и в среду прогрессивно настроенной части офицерства, Владимир Петрович избирает местом своего жительства селение Радвак близ Намангана, а затем приобретает участок земли и рабочий скот в глухом и небольшом тогда кишлаке Нанай (123 семейства). Обрабатывали этот участок супруги собственными силами. Они изучали условия жизни узбекского и киргизского дехканства (земледельцев, пастухов, арбакешей, ткачей и других), овладевали узбекским, киргизским, таджикским и арабским языками. Простота, доступность, отзывчивость стяжали Наливкиным уважение местного населения, которому они оказывали при случае элементарную медицинскую помощь.
Пишет Рустам Шагаев.
Эти снимки я сделал в предгорьях Нураты, что в Самаркандской области. Нежная зелень трав и деревьев, синие горы и чистые ручьи радуют человека.Удивительно красивая сейчас пора у природы.