В 60-е годы XIX века на территории Средней Азии шла военная кампания, и в Ташкенте возникла необходимость создания военного госпиталя. Тут же, недалеко от госпиталя, образовалось и военное кладбище. При госпитале и кладбище была сооружена временная церковь, освященная 30 сентября 1871 года во имя Святого великомученика и целителя Пантелеймона.
Хочется поздравить с юбилеем нашего постоянного автора Владислава Хана! Во-первых им единолично, на энтузиазме, создана уникальная энциклопедия о корейцах https://koryo-saram.site. Во-вторых, мы с ним вместе работали и в течение трех лет вместе обедали: Владислав идеальный собеседник так как интересы наши почти совпадали, обсуждали без конца наши сайты, политику ведения их, работу с посетителями и авторами, выдерживание линии… ну и о разном-всяком… Так вот, каждый раз я, не переставая удивляться, узнавал о нем что-то новое: то поездка в Фариш или в Кашкадарью, то знакомые художники, то фантастические рассказы о бизнесе в 90-е годы…
Фотограф Василий Ан недавно приехал из Алматы, говорит, там каждый второй кореец просил передать привет Владиславу — это лишь маленькая часть признания за его колоссальный труд.
В источнике еще фото с крыши, виды Ташкента сверху.
Прошу прощения за беспокойство. Я, по просьбе моей родственницы, искал в сети информацию касательно мест ее работы, и по немногочисленным результатам поиска нашел Ваш сайт о Ташкенте. Информации о ее предприятии в сети к сожалению нет.
Дело в том, что в настоящий момент она переехала жить в Россию и для оформления пенсии необходимо наличие справок о трудовом стаже.
Она работала в ИВЦ Минпищепрома УзССР впоследствии присоединенном к РГИВЦ Госагропрома УзССР и, в последствии, переименованном в ПО «Узагроинформ». В Ташкенте невозможно найти архивные материалы по этим организациям. Если Вас не затруднит, не могли бы Вы посоветовать, где их можно поискать. И не знаете ли Вы какова была дальнейшая судьба ПО «Узагроинформ» и входивших в его состав СПКТБ «Узагропромавтоматика» и СПКБ «Агропромсистема» после 1991 г. Ее переименовали или ликвидировали? К какому ведомству оно относилось (мне говорили, что к «Узптицепрому»)?
А также, не можете ли Вы подсказать, где находился офис в последние годы существования организации (В 90-91 годы он находился в высотке около м. Хамза).
Еще раз простите за беспокойство, буду очень признателен за помощь.
Заранее огромное Спасибо!
Прислал Р. Газиев.
Пишет Людмила Грин.
Посылаю Вам то, что мне, в меру моих способностей, удалось состряпать из найденных в интернете фотографий на тему знакомства с угрозой непарного шелкопряда. Не знаю, стоит ли это публиковать, т.к. народ, как выяснилось, этой темой не заинтересовался. Посылаю, т.к. я предложила заняться этим вопросом и не хочется оказаться в ряду пустых болтунов.
С уважением Л.Грин.
Речь идет о предложении что-то сделать для объяснения вреда от непарного шелкопряда в надежде, также, в обсуждении получить вместе новые способы борьбы с вредителем. ЕС
Смотрим и проникаемся!
Читать далее →
Недавно в Таваксае состоялся Благотворительный фестиваль плова. Учащиеся кулинарных учебных заведений соревновались за звание лучших пловных мастеров, совмещая это с детским праздником. Организатор — Ассоциация кулинаров Узбекистана, спонсоры и поддержка от разных организаций, в том числе и от нашего ZiyoNET’a. Самое главное, что хочется передать в первой части рассказа: необычное волнение от обилия казанов, мастеров, энергии, усердия, желания разбившись в лепешку сделать как можно вкуснее… Голова идет кругом от счастья оказаться посреди этого буйства пловных страстей… нет слов, смотрим фото (малая часть, к сожалению…) и впитываем эту волшебную атмосферу…
Пишет Татьяна Вавилова.
Отвечаю на вопрос о наших первых книгах. Училась читать по букварю, но была еще одна очень почитаемая тогда книга «Круглый год». Доставалась не всякому, но в детский сад выписывали и очень ею гордились. Когда приглашали фотографа, то позировали в обнимку с умной книжкой.
Ссылку на источник прислала Кира Геллер. (Фото мои. ЕС)
Между холмами городища Афросиаб в современном Самарканде, на берегу небольшого притока Зарафшана — Сиёбча, есть удивительное место, благословенность которого ощущается почти физически, а царящий там покой, казалось, оберегают даже птицы.
Овчаренко Роман Викторович, кандидат богословских наук
(Доклад, прозвучавший на юбилейной конференции, посвященной празднованию 140-летия Ташкентской и Среднеазиатской епархии)
Однажды у Фараби спросили: «Кто больше знает – вы или Аристотель?» Он ответил: «Если бы я жил в тот период и встретился с ним и занимался у него, то я мог бы быть его лучшим учеником».
Абу Наср Мухаммед ибн Мухаммед ибн Узлуг ибн Тархан Фараби (в средневековой Европе известный как Alfarabius или Avennasar)[2] родился в 873 – 874 гг.[3] в селении Весидж (местность Фараб – там, где река Арысь впадала в Сырдарью). Как свидетельствуют историки XIII – XIV вв., местность Фараб находилась северо-западнее Шаша (Ташкента)[4]. Тюркские племена на берегах Сырдарьи, в том числе и те, которые проживали в Фарабе, состояли в основном из карлуков и огузов. Они получили свои земельные участки от Саманидов, чтобы охранять северные границы саманидских владений от набегов кочевых тюрков.
Дед Фараби носил имя Золуг, и происходил из тюркского племени карлуков. Отца звали Мухаммедом, он был тюремным сторожем и состоял на службе в конной гвардии[5]. Таким образом, мы констатируем тот факт, что Аль Фараби по происхождению являлся тюрком. По данным арабских географов, установление ислама в Весидже относится к 839 – 840 гг. Ислам, по-видимому, принял только отец Фараби, а дед мусульманином не был[6]. Согласно историческим данным, среди тюрков – как кочевых, так и оседлых – до ислама было широко распространено несторианство и манихейство. Именно в этих краях, где жил Аль Фараби, велась активная пропаганда христианства, и даже был храм[7].