Николай КРАСИЛЬНИКОВ
В детстве я не любил две вещи — парикмахерскую и особенно баню. Не потому, что нужно было стричься, а потом мыться… Нет, нет! Меня пугало другое: сопутствующие им неприятные переживания. Какие? Если интересно, послушайте.
Интересно, что на сайте продажи старых открыток эта фотография отмечена как ташкентская. Может, текст послания открытки связан с Ташкентом? Но текст не показан. Скорее всего ошибка чья-то.
Автор Татьяна Котюкова
Воспоминания о В.П. Наливкине членов его семьи с моей вступительной статьей. Эти документы были опубликованы в журнале «Восточный архив». М., 2010. №. 1 (24).
Известный этнограф и краевед, Ташкентский городской голова Н.Г. Малицкий, как-то метко заметил: «Чиновники, даже самые лучшие, все-таки не всегда могут понять и оценить ту или иную народную нужду».
Но порой среди них встречались люди талантливые и неординарные, которые совмещали в себе талант руководителя и ученого. Одним из них был Владимир Петрович Наливкин[1].
Под началом генерала М.Д. Скобелева он участвовал в Хивинском и Кокандском военных походах 1873–1875 гг. Суровая военная действительность быстро развеяла его юношеские иллюзии. Владимир Петрович вышел в отставку. В 1876 г. его назначили помощником начальника Наманганского уезда Ферганской области. Но в 1878 г. он оставил и карьеру чиновника.
Вместе с женой Марией Владимировной Наливкиной (урожденной Сартори), он поселился в 25 верстах от г. Намангана в урочище Радван среди кипчаков, а затем в небольшом кишлаке Нанай, где прожил шесть долгих лет. В литературе данный поступок Наливкина объясняют влиянием на него идеологии «хождения в народ»[2]. Из письма же самого Наливкина следует, что находясь на службе в должности помощника Наманганского уезда он столкнулся с рядом трудностей в связи с незнанием языка, быта, истории края и хотел восполнить эти пробелы, не смотря на отсутствие специального востоковедческого образования[3].
В 1980 году состоялась небольшая вылазка в горы. Отснял пару пленок Orwochrom, несколько характерных кадров на ваше внимание с коротким пояснением. В то время был знаком с двумя одержимыми любителями активного отдыха в горах, которые использовали любую возможность вырваться из города в любимую стихию.
Каждый летний отпуск полностью проводили в горном походе, чаще вдвоем, так как сторонников таких затей найти нелегко. Решил посмотреть, как у них это организовано. В ближайшие выходные перед основным походом состоялась двухдневная вылазка по основному маршруту. Задача забросить часть продуктов в виде консервов как можно дальше по маршруту, чтобы облегчить основной груз. Т.е. добрались на электричке к п. Ходжикент и день поднимались в горы, чтобы к вечеру сделать закладку банок в сае (горном ручье). На другой день вернулись в Ташкент. Через неделю начался основной поход с полным снаряжением в виде набитых самым необходимым абалаковских рюкзаков. Поднялись по маршруту до места предыдущего бивака. Два дня отдыхали наслаждаясь природой.
Среднеазиатское просветительство (джадидизм) – феномен рубежа XIX – начала XX в. Это движение возникло в среде мусульманских интеллектуалов под влиянием геополитических процессов и различных культурных истоков. Среди них доминировали два мощных евразийских «полюса» – Россия и Турция.
Нам позвонили и сообщили. что завтра первым рейсом к нам в гости приезжают Народный поэт Республики Узбекистан — Гафур Гулям и главный редактор сатирического журнала — Акмаль Пулат.
Мне было поручено встретить их, обустроить и помочь им встретиться со 102-ой женой бывшего кокандского правителя — Худоерхана.Встречать знаменитого классика литературы в аэропорт пришло много известных людей: поэты — Чархи-домло, Cулейманов, Джавдот, ректор Педагогического института — Расулов Иномжон, преподаватели и студенты института, многочисленные почитатели таланта Гафура Гуляма.
Дорогих гостей встретили торжественно и радушно, было много теплых слов, улыбок, шуток, юмора. Наконец все расселись по машинам и направились в специально отведенный для гостей дом.
За завтраком Гафур Гулям вспомнил, что где-то в районе поселков Найманча или Чекчуволдак живет 102-ая жена Худоерхана и было бы очень интересно с ней встретиться, записать беседу на магнитофонную пленку.
Через два дня председатель Найманчинского сельсовета сообщил, что в маленьком кишлаке, недалеко от Чекчуволдака живет одна из жен Худоерхана, только сама она не помнит, какой по счету женой она была.
И вот, на следующий день мы на двух автомашинах поехали в этот кишлак. Там нас встретили, познакомили с хозяевами дома и с женой Худоерхана – Роза-биви.
Вот ещё интересная фотография. Мечеть Кукча появлялась, но такой фотографии не было, кажется.