Прислала Нигора Умарова. Стихи написаны в 1970-1972 годах. В иллюстрациях картина, которую поэтесса посвятила своему сыну и потрет матери, который написал повзрослевший сын. Его зовут Фирдавс Файзулло, он преподает в Турции изобразительное искусство.
Прислала Марина.
Собралась «теплая компания». Петя, Саня, Гриша. Выпивали по поводу Рождества. Петр в Бога не верил и пришел просто выпить с друзьями. По ходу вечера все-таки всплыла тема религии. Тут уж Петр не мог промолчать и поставил вопрос ребром: «А есть ли Бог?» Саня и Гриша ошалели от такой наглости. Петр пришел отметить с ними рождение Христа, они впустили его в своей дом, а он, по сути, оказался предателем — в бога-то не верит. Назревал скандал. Петины надежды на интересную дискуссию, где можно свою эрудицию проявить, не оправдались. Ну не хотели друзья поддаваться на его провокацию. Дискуссии не получилось. И праздник был омрачен. Петя решил покинуть эту компанию, где его не поняли.
Прислала Марина.
1979 год. Студенческое общежитие в далеком уральском городе Чайковский. Первый курс Пермского политехнического института, механико-технологического факультета. Сюда отправили весь первый курс этого факультета из Перми учиться на целый год, т. к. в городе Перми не хватало для нас аудиторий. Мы все — и пермские, и приехавшие учиться из других городов оказались в одном общежитии, на равных условиях, оторванные от своих семей, но почувствовавшие тут вкус свободы. Тут мы учились жить самостоятельно — учились готовить еду и учились себя развлекать, т. к. на первых порах у нас не было даже телевизора (откуда у бедного советского студента деньги на телевизор?). И вот однажды…
Девчонки из 412-й решили заняться спиритизмом. На носу Новый год, Святки, гадания. Вот и решили они узнать у Великих мира сего свою судьбу. К тому же скоро сессия. Это можно сказать — вопрос жизни и смерти. Так что вопросов накопилось очень много. Нашлись и знатоки этого вопроса — знают — как и что. Поставили табуретки, накрыли чертежной доской — получился журнальный столик. На ватмане начертили круг, вокруг него еще один и между ними — 33 ячейки- по числу букв, буквы тоже нарисовали. Девчонки собрались из трех соседних комнат. Кто-то верит, и утверждает, что они уже так гадали и все получилось, кто-то сомневается — Марина, например. Она в мистику не верит. Правда, был в ее жизни случай, когда она удивилась, и это тоже было связано с мистикой.
Фотография medvezhutka с Пиксленда.
Прислал Алексей Филоненко, автор публикаций о Н. Ф. Ульянове.
Пишет Олег Николаевич.
Как всегда на Новый Год возникает желание подбросить читающей и мыслящей публике что-нибудь, такое, что вызывает положительные эмоции и не шибко затерто многочисленными обращениями… и такая книжечка мне попалась на глаза. Свеженькая по дате издания и тема весьма своеобразная. А если учесть, что большинство ташкентцев считают Анну Ахматову ташкентской поэтессой, то тут уж сам бог велит…
Пишет Татьяна Вавилова.
В конце уходящего года предлагаю еще один краеведческий рассказ. Тема щекотливая, но уже почти обо всем писала: о театрах и базарах, о забытых ташкентцах, о библиотеках и музеях. Про «язвы» прошлого умолчала.((( Восполняю.
К празднику немного юмора, спасибо за ссылку Марку Фуксу.
Поздравляю всех авторов, комментаторов, читателей и всех любителей старого и нового Ташкента с Новым Годом! Желаю всем здоровья, благополучия и приятного творчества!
Коллаж от mira gra (Аллы Гажевой).
Левитас пишет в ЖЖ:
«С интересом обнаружил, что около века назад японцы таки учились у советских предприятий тому, как работать продуктивно. На картинке — страница из советской методички Центрального Института Труда для производственных рабочих о том, как правильно организовать своё рабочее место. Такого рода материалы активно переводились и включались в японские производственные системы, включая ту же тойотовскую. Потом, как было принято в СССР, основателя ЦИТ расстреляли в 1939 как антисоветчика, институт расформировали, экспертов разогнали… А жаль. Японцы до сих пор могли бы ездить в Россию учиться тому, как надо работать».
Конец цитаты. Вспомнил, как-то, года три-четыре назад, побывал в Японском центре на занятиях по «кейзен». Это модная в Японии идеология мелких улучшений на рабочем месте. Преподаватель из Японии предлагал аудитории решать задачки… и я их почти все моментально решал. Потому что мы все это проходили на мехфаке по дисциплине «Автоматизация промышленного производства», это все расписано в методичках и учебниках 50-60-х годов. Единственный вопрос, вызывающий удивление: где Япония и где мы?