MyTashkent.Uz Banner
#нетвойне
#bizgatozahavokerak

Об инвалидах ВОВ История

1

Фронтовики, увидевшие заграницу, были очень опасны для советского режима. Как писал Симонов: «Контраст между уровнем жизни в Европе и у нас, контраст, с которым столкнулись миллионы воевавших людей, был нравственным и психологическим ударом». Сталин не доверял им, опасаясь прорыва завесы единомыслия…..

В Москву и в Ленинград демобилизованным из других мест въезд был запрещен.

…за время войны только военными трибуналами были осуждены 994.000 советских военнослужащих, из них свыше 157.000 — к расстрелу, то есть практически 15 дивизий были расстреляны сталинской властью.

Читать далее →

Михаил Африканович Терентьев История Ташкентцы

1

Михаил Африканович Терентьев (1837—1909) — генерал-лейтенант, военный историк, лингвист, юрист.

Родился 8 января 1837 года, начальное образование получил в Воронежском кадетском корпусе, после чего, в 1853 году перевёлся в Константиновский кадетский корпус. 18 ноября 1855 года выпущен корнетом в 11-й уланский Чугуевский полк и в начале 1856 года находился в Крыму, где принял участие в завершающих делах Восточной войны. 25 октября 1860 года произведён в поручики и вслед за тем поступил в Николаевскую академию Генерального штаба.

Читать далее →

История христианства в Средней Азии. Окончание История

1

МЕСТО ССЫЛКИ – СРЕДНЯЯ АЗИЯ

В эти годы Центральная Азия являлась одним из мест, куда большевики массово ссылали духовенство, Здесь находились епископы Андрей (Ухтомский), Василий (Зуммер), Даниил (Троицкий), Питирим (Лодыгин), Сергий (Лавров). Архиепископ Херсонский Прокопий (Титов) был сослан в Турткуль (Каракалпакия), где находился до ареста и расстрела в 1937 году. Представители духовенства не только ссылались, но иногда и сами бежали в этот край, где репрессии были не такими ожесточенными, как в России. В одном только Ташкенте за Боткинским кладбищем образовался целый поселок духовных лиц, среди них известны инокини Серафимо-Дивеевской и Марфо-Мариинской обителей. Местные мусульмане проявляли милосердие к ссыльным, во многих случаях укрывали православное духовенство от репрессий, даже рискуя собственной жизнью.

Читать далее →

История христианства в Средней Азии. Продолжение История

1

ПРОТОИЕРЕЙ АНДРЕЙ МАЛОВ

Выдающимся церковным деятелем этого периода явился протоиерей Андрей Малов. В Туркестан он пришел полковым священником, проявляя высокий личный героизм — на полях сражений под пулями утешал раненых и напутствовал умирающих воинов. Он занимался открытием первых приходов и церковно-приходских школ, а затем возглавил Ташкентское благочиние, объединявшее тогда большинство приходов края. Когда учреждалась Ташкентская и Туркестанская епархия, Священный Синод предложил протоиерею Андрею Малову (бывшему вдовцом) принять иноческий постриг и возглавить Ташкентскую кафедру в епископском сане — он по смирению отказался. Но в условиях, когда имперские власти препятствовали утверждению в Ташкенте архиерейской резиденции, пребывание здесь этого ревностного пастыря оказалось бесценным. Среди заслуг отца Андрея — организация сбора средств и строительство в Ташкенте величественных соборов: Иосифо-Георгиевского и Спасо-Преображенского (оба храма были уничтожены большевистским режимом). Протоиерей Андрей Малов прослужил Церкви в священном сане 60 лет, из них 37 лет было отдано туркестанской пастве.

Читать далее →

История христианства в Средней Азии. Начало История

6

КРАТКИЙ ОЧЕРК ПО ИСТОРИИ ТАШКЕНТСКОЙ И СРЕДНЕАЗИАТСКОЙ ЕПАРХИИ

На пути в «Страны Индийские»

Предысторией возникновения в Центральной Азии приходов и епархии Русской Православной Церкви является вся история христианства в этом краю, восходящая к апостольским временам.

Евангелие Христово среди центрально-азиатских народов было проповедано святым апостолом Фомой, прошедшим через этот край по пути в «страны индийские». Здесь благовествовал и святой апостол Андрей Первозванный, побывавший на землях современного Казахстана и Узбекистана. Сведения об этом содержатся в житиях святых апостолов. Подтверждением же предания служит тот факт, что индийские общины до новейших времен сохранили наименование “христиан апостола Фомы”, а также — быстрое развитие и укрепление Центрально-Азиатской Церкви, первые письменные упоминания о которой относятся уже ко II веку по Рождеству Христову.

Читать далее →

Великий шёлковый путь История Разное

1

Великий шелковый путь, как торговая магистраль возник в III веке до нашей эры и просуществовал до ХVI века. Понятие “Великий Шелковый Путь” связано с драгоценным в то время товаром — шелком, познакомившим два разных мира: Запад и Восток. Еще в средние века венецианский купец Марко Поло назвал эти караванные пути шелковыми. А в научный оборот термин «Великий шелковый путь» в 1877 году ввел немецкий исследователь Фердинанд Рихтгофен в своем фундаментальном труде «Китай». Так он назвал систему дорог, связывавших различные части обширного евразийского материка.

Читать далее →

Николай Леопольдович Корженевский Разное

4

Мы продолжаем знакомить вас с величайшими исследователями горных районов, путешественниками, альпинистами.   И сегодня рассказ о Николае Леопольдовиче Корженевском. Крупнейшем исследователе Памира, имеено ему принадлежит открытие третьей по высоте вершины Памира — пика Корженевской (7105) в 1910 году, названной Николаем Леопольдовичем в честь его жены – Евгении Сергеевны.

Статья из Энциклопедии Риска.

Николай Леопольдович Корженевский [18.02.1879 (06.02 по ст. стилю) — 31.10.1958] — выдающийся русский, советский исследователь Средней Азии, географ и гляциолог, доктор географических наук (1937), член-корреспондент АН Узбекской ССР (1947), заслуженный деятель науки Узбекской ССР (1939). Профессор, заведующий кафедрой физической географии Среднеазиатского университета (САГУ) (с 1937).

Читать далее →

Татары в Узбекистане Разное

8

По материалам сайта tatarinform.ru

Три четверти татар живут вне пределов своей исторической родины. Около полумиллиона – в Узбекистане. Таким образом, в Узбекистане проживает одна из крупнейших татарских диаспор. Исторические связи татарского народа с народами Средней Азии давние. Известно, что прародина татар – Волжская Булгария (Х–ХIV вв.) – имела дипломатические и торговые отношения со странами Средней Азии и особенно тесные – с Хорезмом. Эти связи укрепились в период Казанского х анства (XV–XVI вв.). После разгрома его Иваном Грозным, чтобы избежать насильственного крещения, многие татары бежали в разные края, в том числе и Среднюю Азию. Её население относилось к ним с симпатией, как к единоверцам.

Читать далее →

Тюремный замок. Часть вторая История Старые фото

2

Часть первая.

Пишет Олег Николаевич.

Вернемся на много лет назад – жизнь шла своим чередом, мимо здания тюрьмы уже ездил электрический трамвай. Значит это фото после 1913 года:

Далее рассказ о храме, который вырос близ тюрьмы (из книги «К истории христианства в Средней Азии»):

«При выезде из Ташкента по бывшему Московскому проспекту находилось довольно красивое внешне, большое здание  — это тюрьма, она не имела мрачного вида русских тюрем. Собственно, это было даже не здание, а обширное пространство, обнесенное кирпичной стеной с башнями по краям – тюремная ограда имела вид крепости.

Читать далее →