Военный Спасо-Преображенский собор. Cнесён в 30-е годы Старые фото
Опубликовал Павел Подкладов
Опубликовал Павел Подкладов
Опубликовал в комментариях CCCP Revivel:
Где стоит? На табло написано слева «КОР клуб». — а справа не понятна надпись. на Железнодорожной поворот налево к клуб КОРу. не там ли он стоит? Но незнакомое здание сзади. На железнодорожной слева-справа дома частные. Значит это где-то в районе вокзала?
Возможно фото перевернуто. Если перевернуть, то получается он стоит после выезда из-под моста на Саракульке у Космоса. Сзади похоже на мост и вверху ограждение. А внизу пешеходный тоннель?

Vladimir Mikulitski: Извиняйте за качество, но тут сам факт интересен. 11.04.2018. Обновление цвета на куполах мечети Ходжи Ахрар Вали.
Автор Рубен Назарьян
Нашим современникам попросту невозможно представить себе среднеазиатский быт без чая. Напиток этот в регионе употребляют всюду и всегда: утром и вечером, в палящий зной и зимнюю стужу, в дни радости и печали. И, по широко распространенным среди местных жителей представлениям, так было всегда. Однако же это вовсе не так.
Известно, что родиной чая является Китай. Именно оттуда в Средние века он постепенно проникал в сопредельные страны Востока. Так, первое и единственное существующее на сегодняшний день письменное упоминание о чае встречается у немецкого ориенталиста Адама Олеария. Будучи секретарем посольства, посланного шлезвиг-голштинским герцогом Фридрихом III к персидскому шаху, он записал и опубликовал свои заметки, собранные во время путешествия. В них сказано, что в столице тогдашней Персии Исфахане в 1630 году существовали харчевни, в которых пили иностранную теплую воду, отвар из неведомого растения, «привозимого Узбецкими Татарами в Персию из Китая. Это именно то растение, которое Китайцы называют чаем. Персияне варят его в чистой воде, прибавляют туда анису, укропу, а некоторые немного гвоздики». Данное сообщение прямо указывает на то, что уже в начале XVII века чай был известен не только персиянам, но и «узбекским татарам», т. е. жителям Средней Азии.
Опубликовал А. Волостин
Или вот Пасха…
Ну какая Пасха в семье, где дед и бабушка евреи-атеисты. Веру могли сто раз сменить — так было бы проще жить, но из поколения в поколение, начиная со своих родителей-кантонистов, которых к крещению склоняли, они от своего еврейства не отказывались. Я тогда ещё не знала, что еврей — это вообще не национальность, а вера.
Почему они, неверы, так себя вели, теперь можно только гадать. Скорей всего просто из самоуважения и верности семье.
Автор Рахимжан Султанов
Когда возникла эта ситуация и я начал заниматься ею, мне показалось, что времени ещё много и я успею как раз до 12 апреля. Однако до сих пор я не всё выяснил, почему так случилось. Но кое-что можно сообщить сегодня, поскольку завтра День космонавтики.
