Как всегда прозевал днюху — 12 августа 2006 года открылся блог «Письма о Ташкенте». За прошедшие два года бла-бла-бла — ну вы сами все знаете. Всех с двухлетием — читателей, корреспондентов, авторов, комментаторов, тех, кто дает ссылки и тех, кто просто знает, что такой сайт есть :-)
И какой год?
Выложил Потомок на Фромузе
elenachausova назвала фото так: Наследие Российской империи, бывшая гостиница Зеравшан.
Мне же кажется, что это гостиница «Шарк». в сломаном крыле ближе к концертному залу Свердлова (теперь биржа) был еще ресторан, в котором пела певица кавказским акцентом — с улицы было слышно. А под рестораном был подвальчик питейный — посещали его в студенческие годы…
Источник — газета «Правда Востка», выложено на юФоруме.
Автор — Михаил Сиверский
***
За что люблю я этот город? За то, что он широк, и тонок В нем солнца луч сквозь дым от шашлыка, Как лазер, пишущий на CD-R души с пеленок.
В Ташкенте в командировке давнишний знакомый из Калининграда. Вот что он пишет в своем журнале (под замком, ссылку не могу дать):
Только что погулял по Ташкенту с узбекской девушкой, точнее, не вполне узбечкой, там много всякой восточной крови намешано, а родной ее язык — русский.
В общем, я пришел домой с порванным напрочь шаблоном. То есть — вообще.
Я даже отдаленно не ожидал того, что получил.
Сначала мы гуляли по парку развлечений большой веселой ненапряжной компанией без всяких претензий на эстетствование и интеллекутальность, а потом я пошел ее провожать до дома.
Эта девушка оказалась в разы — именно, в разы — начитанней и эрудированней меня. Она читала Кастанеду, Сартра, Ницше, Канта и даже «Майн кампф», мы говорили о гностиках, исмаилитской ереси и суфийских орденах в исламе.
При полном и абсолютном отсутствии каких-либо понтов. Маленькая, худенькая, веселая, смешливая. Учится в институте востоковедения по специальности «корейский язык».
Ребята, ваши шутки про равшанов и джумшутов — вообще не в кассу. Совсем.
Прочувствуйте разницу с калининградскими вечно страдающими интеллектуалками с таинственно-печальными глазами и претензиями непонятно на что.
Мой бывший одноклассник и тезка сейчас в США, его мама преподавала в школе биологию. Жили они в переулочке позади парка Тельмана. Я попросил его маму повспоминать — когда строили дом, что уже было и т.д. Вот что Женя написал:
Дом в котором мы жили (1 Сведловский тупик, 21) мамины родители начали строить в 1938 — 1939 году. В это время там распределяли участки земли. Парк Тельмана и САНИИРИ в Это время уже стояли. В начале тупика с правой стороны был дом дореволюционного священника который затем был экспроприирован и отдан для конторы Пасбищно-Мелиоративного треста. Вероятно что земли вокруг принадлежали усадьбе священника. Это все что мама могла вспомнить.
Сквозь туман, густой пеленой окутавший далекое прошлое, благодаря научным поискам ученых-исследователей проглядывают ныне контуры многих явлений и событий древней истории и культуры Среднеазиатского Двуречья — огромной физико-географической зоны, раскинувшейся по обеим сторонам великих водных артерий — Амударьи и Сырдарьи. Большая его часть приходится ныне на территорию Республики Узбекистан. История Среднеазиатского Двуречья со всеми присущими ей закономерностями и особенностями развития — суть истории Узбекистана, ибо современное государство — прямой исторический наследник той территории со всем ее прошлым, на которой оно сформировалось, примеров чему мы знаем немало во всем мире.Вне зависимости от общности историко-культурного процесса в Среднеазиатском Двуречье уже в глубокой древности, по-видимому, в конце II — начале I тыс. до н.э., происходит процесс формирования цивилизаций: бактрийской (южной), согдийской (центральной), хорезмской (северной) и фергано-чачской (восточной). Каждой из них были присущи черты стадиальности историко-культурного процесса, локальных закономерностей и особенностей развития, продолжительность существования, обусловленные сложнейшими процессами культурогенеза, этногенеза и факторами раннего генезиса государственности. Они по внутренней сути своей являлись земледельческо — ирригационными цивилизациями, а следовательно, и городскими, ибо город — неотделимая часть их бытования на всех стадиях — от эмбриональных протогородских форм до самых развитых агломераций, подобных Александрии, Балху, Мерву и Самарканду. Огромное значение здесь принадлежало скотоводству как домашнему, так и кочевому, но не оно определяло их основное содержание.
В конце XIX в. на всей территории Средней Азии действовал лишь один, самый древнейший вид связи — почтовая связь — в ее простейшем виде. Функции почтальонов выполняли государственные пешие письмоносцы или конные гонцы и посыльные, так называемые «чопар» или «эльчи». Простое население не могло пользоваться их услугами — они обслуживали представителей государственной власти, крупных ханов и баев, а также торговую знать. Передача сообщений простого народа в большинстве своем проводилась посредством передачи устных сообщений, которые заучивались наизусть и передавались «из уст в уста» в местах массового скопления: в чайханах, на базарных площадях и в мечетях. Не было специальных предприятий связи, почтовых ящиков, так как слишком незначительным был объем письменной корреспонденции и узким круг обслуживаемой клиентуры. Почтовый обмен представлял собой в основном правительственную корреспонденцию. Нормальному развитию средств связи мешали изолированность региона от высокоразвитых государств, феодальные порядки, междоусобные войны, отдаляющие друг от друга Хивинское, Кокандское ханства и Бухарский эмират, невысокий уровень развития техники, неграмотность значительной части населения.
Колониальное завоевание Россией Средней Азии и образование 27 июля 1867 года Туркестанского генерал-губернаторства и Туркестанского военного округа привело к вынужденному развитию средств сообщения, в том числе и средств связи в Туркестане. У царского правительства были особые соображения на этот счет. Средства связи способствовали быстрому «освоению» новой территории, укреплению вновь установленного порядка, развитию торговли в Туркестане, созданию здесь нового рынка сбыта и потребления.
Прислал Юлий Гертман
На Востоке говорят: «Там, где есть вода – есть жизнь».
— Люди, проживавшие в азиатском регионе, всегда ценили воду.
— Впервые на прилавках магазинов нашего столичного города минеральная вода появилась в 1957 году под названием «Ташкентская минеральная вода». Ее брали из скважины, расположенной рядом с территорией Института курортологии и физио-терапии им. Семашко.
Бедер Борис Александрович, заслуженный геолог Узбекистана, первооткрыватель минеральных вод (04.08.1908 — 31.12.1989)
К столетию со дня рождения.
