Каипова Айида:
За мной есть еще один долг, я обещала до 9 Мая выложить всю книжку Л. Тайбахтиной и В. Лапиной «Ташкентские мальчишки». Обещание свое выполняю.
Скачать книжку в формате PDF (10 Мб).
Спасибо!!!
Меня зовут Наталья. Я из Москвы. Посетила Ваш сайт о Ташкенте и решила к Вам обратиться.
Моя семья ищет родственников, которые жили в Ташкенте. К сожалению, связь с ними утеряна. Фамилия родственников Якушевы.
Примерно с 1910 года они жили на ул.Энгельса, д.65: моя пра-пра-бабушка Якушева Валентина и ее муж, мой пра-пра-дед Якушев Иван. У них были дети: Татьяна, Серафима, Леонид.
Татьяна Ивановна — моя прабабушка, жила в Москве, умерла в 1994 году. Перед смертью выбросила все документы,касающиеся ее семьи. Знаю, что ее сестра Серафима Ивановна жила на ул.Энгельса д.65 и в 60-е,
и в 70-е годы. Леонид Иванович (1917 года рождения) был призван в сентябре 1939 года в армию Кировским районным военкоматом. Пропал без вести в феврале 1942 года.
Может быть Вы нам сможете помочь.., подсказать, куда можно обратиться, чтобы начать поиски?
Хотим узнать обстоятельства, место гибели и захоронения Леонида Ивановича Якушева. В Центральном архиве МО РФ он просто числится пропавшим без вести без каких-либо данных. Быть может, у Серафимы Ивановны остались какие-то родственники. Я поняла, что ул. Энгельса уже давно не существует. Где можно найти архивы Кировского военкомата, чтобы начать поиски? Или архив ЗАГСа Кировского района.
Заранее большое Вам спасибо и простите за беспокойство.
Наталья.
Любимые дети народа!
Этим письмом приветствует вас весь народ родного Узбекистана. Весь узбекский народ устремил полные надежды взоры на вас, защищающих славную волжскую твердыню, ограждающих железной броней Сталинград, на вас, отбивающих яростные атаки фашистского зверя в предгорьях Кавказа, истребляющих гитлеровцев на всех фронтах, на вас, в чьих руках судьба нашей Родины. Наши мысли и сердца нераздельно с нами!
Любимые сыновья наши, мужья, братья!
Каждый орудийный залп, разящий врага под Сталинградом и на других фронтах, отдается радостью в нашем сердце. Мы радуемся, когда падают на дымящуюся кровью землю сраженные вашими клинками головы фашистов. Когда вы принуждаете отступать злобного, оголтелого врага, вместе с вами и мы мысленно гордой поступью шагаем по освобожденной родной земле. Боль разрывает сердца наши, когда мы узнаем, что вам пришлось хоть на миг отдать этим проклятым варваром даже пядь советской земли.
Сыны нашего сердца!
Пусть ослепнут глаза, равнодушно взирающие на поругание родной земли. Пусть лишаться слуха те, кто равнодушно приходит мимо братьев и сестер, взывающих о помощи.
Дмитрий Смолев
На выставке «Рахмат, Ташкент!», открывшейся в Музее Востока, мало что напоминает о войне, но ее отзвуки различимы, поскольку все эти произведения создавались в эвакуации.
Среди миллионов советских граждан, переправленных в начальный период войны в глубокий тыл, было немало людей творческих профессий. В эвакуации писались книги, снималось кино, работали театры, сохранялись музейные коллекции. Продолжали свои занятия и художники. Например, в Средней Азии базировались несколько художественных вузов, эвакуированных из Москвы и Ленинграда. Правда, о полнокровном учебном процессе говорить все же не приходилось: многие студенты добивались снятия брони и уходили на фронт. Зато усилиями их педагогов и отдельных представителей старшего поколения появился на свет весьма примечательный слой искусства, который и сегодня нельзя назвать досконально изученным.
Уважаемый Евгений! Посылаю Вам статью о работе Среднеазиатских рабочих в годы войны на Урале. Статью я укоротил, оставив суть. Но главное, о чём забыли сейчас, их работа Постановлением Совета Народных Коммисаров СССР от 23 июля 1941 года приравнивалась к службе в действующих войсках. Однако трудармейцы никогда не получали льгот как участники войны. Наверное сейчас никого из них не осталось в живых, так пусть этот очерк будет им памятью.
— Джаббаров Арслан.
С каждым годом все более отдаляется от нас страшное и героическое время Великой Отечественной войны 1941-45 годов. Не поддаются подсчету многочисленные исторические труды, эпические романы и приключенческие кинофильмы, посвященные этому трагическому периоду истории советского народа. Однако все же немало еще «белых пятен» остается в истории. Среди них — работа на предприятиях и стройках Урала мобилизованных в трудовые армии таджиков, узбеков, туркмен и представителей других народов Центральной Азии
«Трудовые мигранты» 1940-х…
Вчера Гузаль сообщала о посещении музея Тамары Ханум, сегодня прислала фотографии:
Закончилась публикация присланных Айидой Каиповой рассказов о поиске могилы дедушки Даврона. Хочется поблагодарить Айиду, ее тексты и фотографии заставили как-то по иному взглянуть на память о войне. Не хочется пафосных громких слов, но это было важно, например, для меня. Спасибо!
Напомню публикации:
Поиск. Часть 1. Неожиданная находка
Поиск. Часть 2. Что движет людьми
Поиск. Часть 3. Для славы мёртвых нет
Поиск. Часть 4. Вечная память
Поиск. Часть 5. Надежда
Каипова Айида
Еще совсем ребенком я услышала несколько выпусков радиопередачи, задуманной поэтом Агнией Барто, для тех, кто потерял друг друга в годы войны. Люди постарше помнят ее, она называлась «Бюллетень розыска родных». Меня поразило, что в этом большом и, по-детски казавшемся красивом мире, можно потеряться так надолго, так жестоко, навсегда.
Позже, я прочла книгу А. Барто о том, как велась работа по розыску,
Неведомые, порой скрытые линии судьбы всегда оставляют следы, по которым можно найти человека или узнать какие-то обстоятельства его жизни.
Когда на телевидении появилась передача «Жди меня», я даже улыбнулась про себя – как будто специально по моему заказу передачу сделали.
Прислала Гузаль.
Заезженный бред до безвкусья зажеван, И нету святого, типичный расчет. Я молча смотрю на убитого бога, А ты тащишь труп в огород. Говоришь, что боишься показывать пальцем В то небо, в котором его больше нет. Нам теперь позволительно лишь чертыхаться, Перепачкавши кровью свой белый манжет. И смотреть на убитого бога, И курить «Голливуд» или «Кент», Вопрошать удивленно знакомых: «Разве бог приезжал в Ташкент?» И смотреть на убитого бога, И гасить в небе звездные свечи. «Убить бога? Да что вы!» Они верили нам, что он вечный, Смотря в упор на убитого бога, На погасшие звездные свечи… Они верят нам снова и снова И хотят, чтоб им стало легче. Без лиц и без стрессов – типичная скука. Смотря в потолок, ждешь семи тридцати. Проснется будильник, пока же – ни звука. Все слишком запущено. Спи! И смотреть на убитого бога, И курить «Голливуд» или «Кент», Вопрошать удивленно знакомых: «Разве бог приезжал в Ташкент?» И смотреть на убитого бога, И гасить в небе звездные свечи. «Убить бога? Да что вы!» Они верили нам, что он вечный, Смотря в упор на убитого бога, На погасшие звездные свечи… Они верят нам снова и снова! Им просто так легче…
Эту песню написала и исполняет crazy-hipster, судя по отзывам в ее ЖЖ песня мощнее действует, чем стихи. Ждем приглашения на концерт :-0)