1 мая в 11 часов утра, как было заранее установлено церемониалом, произошло торжественное открытие давно жданного русскими памятника на Чапон-Атинских высотах, (у водораздела реки Зеравшан, в 9 верстах от Самарканда), сооруженного в воспоминание славного боя наших войск с бухарской армией ровно 36 лет тому назад, 1 мая 1868 года.
Место боя 1 мая 1868 года. Фото из Туркестанского альбома Куна. 1876 год.
…кто из купающихся, носящихся сломя голову на скутерах или мирно пересекающих гладь Чарвакского водохранилища знает, что скрывают его воды? Кто помнит уютный дом отдыха «Бричмулла» или «Оби-Рахмат? Остались ли старики, родившиеся в поселке Бричмулла до ее перезда на новое место перед затоплением? Рассматривая фото 1960-х, я уже теряю ориентацию и не могу и не могу точно себе представить, где это было и что над ним. Знаю только, что ушло под воду.
Соседка Парамзем покупала у нас молоко. Маленького росточка, неказистая армянка, она жаловалась маме на своего русского мужа: он пропивал получку, и им не на что было жить. Мама жалела её, помогала советами и продуктами, давала молоко в долг. Парамзем хорошо играла на мандолине и, видимо, из благодарности стала обучать меня игре на этом инструменте, хотя была самоучкой-«слухачом». Тем не менее, я быстро наловчился играть, да так, что с ансамблем выступал на концертах самодеятельности в школе и даже в клубе.
Фрагмент из книги А. Тюрикова “Истории о Ташкенте”. “Ёш гвардия”, 1983 г.
ИСТОРИЯ О КУКОЛЬНОМ ТЕАТРЕ
История эта — о сказочниках. И еще о маленьких забавных куклах, чудесным образом «ставших» людьми: добрыми и злыми, бедными и богатыми, прекрасными и безобразными. Каждая сказка начинается одинаково: давным-давно…
Так и начнем: давным-давно появился на свет маленький человечек. Назвали его люди Палван Качал..
Наш Мухаммадали Ангелочек в числе победителей и финалистов Пятого Всемирного юбилейного конкурса «Дети рисуют свой русский мир!» Яркий, солнечный рисунок Мухаммадали я сразу узнала среди многих других. Мухаммадали 7 лет. Он — победитель в категории «Вера и надежда».
Этот конкурс зародился в Германии.
“Но довольно ныне заниматься зрелищем
великого театра вселенной, на котором
чудесная быстрина сцен весьма разительно
вещает, что мир преходит…”.
Интеграция Европы и культурная ситуация в постсоветской Центральной Азии
Распад СССР приостановил пагубную саморефлексию европейской интеллектуальной элиты, ее “философские стоны” о собственной культурной обреченности. Приостановил он, как кажется, и ощущение распада и деградации европейских культурных ценностей у широкого европейского сообщества. Одновременно — придал новый импульс и новую энергию развитию идеи европейского культурного единства, временами перерастающей в неистребимый культурный европоцентризм. Идеи, способной оплодотворить процесс глобальной культурной взаимосвязи и культурного единения раздираемого противоречиями человечества. В этом иногда находят “утешительный” смысл трагедии распада СССР. Обрекая себя на гибель, оживить обреченно заболевшего.
Конечно, исцелить заболевшего — дело святое. Тем более когда мы его по-своему любим, чувствуем влечение к его образу жизни, и особенно — свою давнюю причастность к его культурным ценностям, к культуре в целом. Ведь и воспитаны были советской системой на лучших европейских и русских (в нашем контексте — европейских) культурных образцах — литературе, музыке, живописи, театре, кино… Классика была доступна и усваивалась почти вся, а из современного искусства — искусства ХХ века — отбирались, хотя и дозировано, но не худшие образцы. Если что и не попадало (конечно, к нам в регион, а не в Москву), так что тут сказать. Приходит на память старая народная мудрость: мак три года не родил, а голода не было. (Правда, теперь есть страны, где и один неурожайный год маковой культуры приведет, пожалуй, к голоду.) И так — начиная с самого детства, потом в школе, а потом в институте… Иной раз кажется, что узнавали о европейской культуре не меньше, чем в самой Европе. По широте и глубине охвата классических культурных явлений — точно лучше. Даже в ущерб своей родной традиционной национальной культуре. Которую не знали в полном объеме, стыдились, принижали и критиковали ее. Такой парадокс.
