Замки на мостах Фото
До нас эта мода тоже дошла? (В Москве мосты увешаны замками свадебными… ЕС)

До нас эта мода тоже дошла? (В Москве мосты увешаны замками свадебными… ЕС)

Автор Б. Голендер. Фотографии Алексея Протченкова, 2011 год.
В 903 году в городе Мадина аш-Шаш, который сейчас именуется Ташкентом, в семье искусного слесаря-каффаля, то есть ремесленника, делавшего замысловатые амбарные замки, родился мальчик, наречённый в честь Абу Бакра – сподвижника Пророка и первого халифа. Пройдёт много лет, и имя мальчика по обычаям того времени обрастёт длинной чередой почётных прозвищ и эпитетов. Но он останется в памяти людей, прежде всего, как «ташкентец» (аш-Шаши), навсегда вписав Ташкент в контекст мировой культуры. Один из средневековых биографов Хаст Имама в XII веке напишет о нём: «В то время в Мавераннахре равных ему учёных не было…»
Каждый, наверное, помнит песни под гитару в ночи где-нибудь на скамейке между домами. Или у кого-нибудь на квартире в компании друзей. В общем, записи не студийные. Сильно не ругайте.
Если в таком виде приемлемо, то есть ещё :)

Айида Каипова, Деляра Танеева и Татьяна Перцева после посещения Музея изобразительных искусств имени Пушкина. Завидуем изо всех сил…
Автор Дмитрий Сухарев. Спасибо за ссылку Зелине Искандеровой.
Окраины Российской империи жили собственной жизнью, поневоле особенной. Однажды мне удалось разговорить старого дальневосточника, отца поэта Новеллы Матвеевой. Он утверждал, что в его родном краю не знали ксенофобии, хотя колонисты были весьма разных кровей. Говорил старик Матвеев и о предельно уважительном отношении переселенцев к местному люду, к его национальным традициям. Всё это не казалось удивительным, ибо напоминало русский Туркестан, каким он выглядел в рассказах моих собственных родителей и их друзей. Общей чертой двух окраин оказалось также наличие местночтимых поэтов и локальных поэтических сообществ. Естественно, что литераторы, проживавшие вдали от российских столиц и даже от русской провинции, тянулись друг к другу.
Сарвар Хайдаров:
На днях сняли краны с помощью которых опускали трамвайные линии электропередач, возле проходной завода ТАПОиЧ на Фонтанной. Также привезли несколько машин грунта, видимо сделают зеленую зону . Отправляю Вам фото — сегодняшнее и прежний вид проходной. Пользуюсь случаем поздравляю всех — связанных с историей завода и вообще авиацией Узбекистана с Днем Воздушного Флота!
Aleksander Glass:
Мотоциклетный эскорт в Ташкенте. По видимому 50-е годы. Интересно,что это за место? Откуда и куда направляется эскорт?
Сегодня, 16 августа, в Художественной галерее “Granart” состоялось открытие персональной художественной выставки корейского лакового искусства Пак Менг Хи «Энергия жизни».

Фото прислал Александр ‘Carpodacus’ Райков.
Рузихолбону Жумаева
Вступление
Сурхандарьинская область издревле является одним из облюбованных людьми для проживания пристанищ. Эта земля — колыбель наших предков, где они впервые осмыслили свою суть. Об этом свидетельствуют находки пещеры Тешикташ, где найдены череп неандертальца, каменные, деревянные и костяные орудия труда и охоты, наскальные цветные рисунки древних художников, оставленные 20 — 30 тысяч лет назад в Зараутсае на территории Шерабадского района. Исторические памятники, относящиеся к бронзовому веку: Сапаллитепа, Джаркутан, памятники последующих периодов: Халчаян, Зартепа, Фаязтепа, Каратепа, Зурмала, Балаликтепа, затем памятники средних веков: мавзолеи ал Хакима ат Термизий, имама Абу Исо ат Термизий, Зулли Кифл, Джаркурганский минарет, мавзолей Султан Саодат, медресе Саид Аталык, мавзолей Кокилдор ота, свидетельствуют, что на территории Сурхана во все времена люди жили, боролись и оставляли о себе светлую память.
Этот край называли различными именами в древности: Бактрия, Греко–Бактрия, Кушан, Тахаристан, Чаганиян, Термезский вилоят, Восточная Бухара. Академик Ахмадали Аскаров в своей книге «История Узбекистана» упоминает: «В VII- VIII веках до нашей эры в этом крае образовалась государство Бактрия. Самый древний город на территории Узбекистана сформировался здесь. Эта земля — первоначальный очаг религии зороастризма». (Ташкент, Издательство «Укитувчи», 1994 год). В этом он абсолютно прав.