Самоназвание — йегудим, идн. Общее этническое название народностей, исторически восходящих к древним евреям. Живут в США, Израиле, Российской Федерации, странах СНГ. Большинство говорит на языке той страны, где осели. Часть евреев говорит также на языке иврит, идиш и других этнических модификациях языков окружающих народов. Верующие — в основном иудаисты. В диаспорах сложилось деление на ашкенази и сефардов.
Вот уже около 10 лет я с искренним интересом читаю и слежу за развитием сайта «Письма о Ташкенте». Его основатель и духовный вдохновитель Скляревский Евгений Семенович сделал сайт неким окном с видом на родину для многих выходцев из Узбекистана, связующим звеном между многочисленными, разбросанными по всему миру людьми, которые покинув родную землю не перестали ее любить.
Денис Сечкин, мой хороший знакомый по сообществу интернет-деятелей ЕЖЕ, пишет в Фейсбуке:
Про Узбекистан. Страна мне незнакомая, но не вполне чужая.
Когда в 1911 году в семье крестьянина Козьмы Сечкина, православного, уроженца д.Ждимир Голдаевской волости Болховского уезда Курской губернии, ратника первого разряда, а по совместительству директора коммерческого банка, и его супруги Натальи, урождённой Сверкуновой, родился в Андижане первенец, девочка Лида, то она, как все младенцы, попервости заявляла о себе исключительно плачем.
Пишет Олег Николаевич
Две фотографии с разницей почти полвека – сеть выбросила на берег последний парад самого культурного здания нашего города.
Мне повезло – еще в зеленом возрасте дважды был в музее искусств. Очень жаль, что не знал я, чьи коллекции были выставлены в экспозициях. А то, что объясняли, воспринималось как что — то абстрактное… было, есть и всегда будет! А картинки впечатляли… времена были строгие.
Опубликовал А. Волостин
Игорь Бяльский пишет в Фейсбуке:
Дорогие товарищи фрэнды! Готовится к выходу в свет четырехтомное собрание Дмитрия Сухарева, которое издатели предполагают обильно проиллюстрировать фотографиями, как пишет, Дмитрий Антоныч, «моей среды обитания». Сам я, к сожалению человек нефотографический и в своем архиве пока не нашел почти ничего. Если у кого-то из вас или ваших знакомых есть снимки хорошего качества, запечатлевшие литературные вечера и песенные посиделки с участием поэта – в Ташкенте и/или в нашей солнечной стране (а также в остальных городах и весях) – поделитесь, пожалуйста, с Ириной Хвостовой, которая занимается этим проектом!
Её адрес: irinakhv@inbox.ru
На снимке: самое первое (после репетиции у нас дома) исполнение «Бричмуллы». Текст еще не разучен наизусть, и потому Таня держит его в руках. Ташкентский Дом знаний.
Александр Яблоков
Вот как вспоминал об этом один из местных жителей: «Ночью я проснулся от сильных подземных толчков, длившихся две-три минуты. Затем раздался оглушительный гром. Я выскочил из дому. Но не все жители успели покинуть свои жилища. В нашем кишлаке Нисур из двенадцати домов уцелел лишь один. Под обломками своих жилищ погибли сорок человек, десять получили ранения…»
Пишет Олег Николаевич
После книги Михаила Греческого хочу предложить любителям истории еще одну весьма своеобразную книгу написанную шведом Стаффаном Скоттом с историей династии Романовых, в которой есть глава и о нашем Великом Князе Николае Константиновиче. Ссылка на скачивание книги в конце главы о ВК НК…
Володя Меркулов был моим самым близким другом детства. С первого класса мы делили с ним всё – от вкусностей, которые каким-то образом попадали кому-то из нас и до секретов шёпотом ночью на соседних койках в ташкентском детдоме №20. А в старших классах, когда и если я привозил огромных копчёных лещей из Нукуса, пиво мы ходили пить к бочке московских строителей на 20-м квартале Чиланзара. Там мы угощали строителей лещом, а они несли нам кружки с пивом. После чего мы шли в класс, «благоухая» рыбой и пивом, а на перемене подпрыгивали перед одноклассницами, которые как дети, открыв рот от восторга, слушали бульки пива у нас в животе — как у «взрослых».