#нетвойне
#bizgatozahavokerak

Встреча Разное

4

Вчера на базарчике отколо Торгового центра встретил искусствоведа и театрального критика Юрия Вильямовича Александрова. К огромному сожалению он нe выходит в Интернет, передоверил все это сыну. Пригласилего на «Письма о Ташкенте», попросил что-то вспомнить о связи наших театров с Пушкиным. Совсем кратко перескажу. Десять лет назад Марк Вайль к рождественским вечерам решил сделать зарисовки из переводов Корана, получилось удачно и переросло в спекталь — мультимедийную мистерию «Подражание Корану». Также был поставлен спекталь «Свободный роман» (так сам автор называл свой роман в стихах «Евгений Онегин»). В течение нескольких лет «Ильхом» был единственным театром в мире, в котором шли сразу два спектакля по Пушкину… Это все, что удалось запомнить, хотя проговорили мы довольно долго — оба с полными руками покупок посреди базарной толчеи… договорились сотрудничать.

Абдуллаев Абдулхак Аксакалович Ташкентцы

2

Вчера, публикуя старое фото Макса Пенсона, изображающее художника А. Абдуллаева за работой над портретом Пушкина, никак не ожидал продолжения. Но почти сразу после публикации в комментах ЖЖ Диана Кафар написала: «Это мой дедушка». Вот так тесен мир, недавно Диана выкладывала (под замком) фото своих дедушек — справа  Абдулхак Абдуллаев.

Читать далее →

Воспоминания об Узбекистане История Старые фото

1

К Ташкенту у меня особое отношение, вызванное тем, что мои родители в молодости жили в Ташкенте. Было это в далекие теперь 20-е и 30-е годы. Сам я был в Ташкенте уже после войны.

Читать далее →

К 210-летию поэта. Памятник А. С. Пушкину в Ташкенте История Разное

7

Каждый из нас видел множество портретов Пушкина, живописных и скульптурных, исполненных порой крупнейшими художниками. А многие ли из них передают ту ускользающую суть, которая воплощена в легких, вроде бы небрежных, изумительных по самоиронии и точности штриха рисунках-автошаржах самого Александра Сергеевича? То самое, как будто несоединимое, дарованное лишь гению: безоглядное земное жизнелюбие – и печальная мудрость всепонимания, неподвластная никаким узам горняя «надмирность» духа – и бремя «невыносимой легкости бытия»…

Может быть, среди тех, кто оставил нам изображения Пушкина, ближе всех подошел к его тайне автор «ташкентского» памятника, замечательный скульптор М. К. Аникушин.

Читать далее →

«Хай Нозанин»: Музыкальный феномен выживания бухарских евреев Искусство Разное

Побывать на выступлении бухарско-еврейского ансамбля «Хай Нозанин» мне посчастливилось в Калифорнии, в Бёркли, городке неподалеку от Сан-Франциско, куда в середине февраля артисты приехали на гастроли из Нью-Йорка.

Небольшое здание еврейского культурного центра, предназначенное для проведения концерта, только чудом смогло вместить всех желающих увидеть и услышать знаменитых исполнителей. Предваряя их выход, известный музыкальный этнограф Изалий Земцовский прочел небольшую лекцию о том, кто они, собственно, такие — бухарские евреи, в течение двух тысячелетий проживавшие в Средней Азии, на территории, где позднее образовался Бухарский эмират, по имени которого они и стали называться, об их своеобразной музыкальной культуре, и образно сравнил их с евреями, словно бы только что вышедшими из вавилонского плена.

Читать далее →

Борис Литвинский. Живая история Средней Азии История Ташкентцы

3

В Москве живет Борис Анатольевич Литвинский – археолог, ученый, легенда советской и таджикской археологии. Все, что Борис Анатольевич рассказывает о своей жизни в Узбекистане и Таджикистане, ужасно интересно. Это ведь именно он «откопал» Таджикистан для мировой культуры. Он участвовал в написании истории таджиков как народа. И именно по его учебникам «Истории Таджикской ССР» учились поколения детей. «Фергана.Ру» предлагает вам живую историю региона «от первого лица» этой истории – Бориса Литвинского.

Детство среди развалин

«Я родился в Ташкенте в 1923 году, на улице Обсерваторской. Но после моего рождения родители вернулись в небольшой поселок Пролетарск, где отец работал еще до революции. Правда, до революции поселок наш назывался в честь русского генерала Дорогомирова. А потом, много позже, стал имени Расулова, одного из бывших партийных секретарей.

В Пролетарске я и провел свое детство, облазил и объездил на велосипеде все окрестные кишлаки. Тогда же я впервые увидел древние развалины.

Читать далее →

Валентин Овечкин Искусство Ташкентцы

5

ОВЕЧКИН, ВАЛЕНТИН ВЛАДИМИРОВИЧ (1904–1968), русский прозаик, драматург. Родился 9 (22) июня 1904 в Таганроге в семье мелкого банковского чиновника, семи лет потерял мать. Проучившись 4 года в техническом училище, нанялся в подмастерья к сапожнику, после смерти отца в 1921 переехал в деревню к родственникам – батрачил, сапожничал, заведовал избой-читальней, преподавал в школе ликбеза. В 1925 Овечкина, секретаря комсомольской ячейки, избирают председателем первой в Приазовье сельскохозяйственной коммуны, успехи которой внушают будущему писателю мысль о коллективных сельских хозяйствах как о «самой человечной» идее устройства жизни в деревне. С 1931 на партийной и профсоюзной работе (от секретаря сельского парткома одной из кубанских станиц до заведующего орготделом райкома ВКП(б) и председателя городского профсоюза г.Кисловодска).

С 1934, начав писать в середине 1920-х годов (первые опубликованные в газетах рассказы Глубокая борозда, 1928, и Савельев, 1929), – профессиональный журналист: разъездной корреспондент газет «Молот», «Колхозная правда» (Ростов-на-Дону), «Армавирская коммуна», «Большевик» (Краснодар). Его первый сб. Колхозные рассказы (1935), рассказы Прасковья Максимовна (1939), Гости в Стукачах (1940; о соревновании двух колхозов), Слепой машинист, очерк Без роду, без племени (1940) изображали в энтузиастическом духе, однако без утаивания трудности становления нового человека социалистической деревни. С 1941 член СП СССР.

Читать далее →