Автор Мавлон Шукурзода.
Первая часть.
Вторая часть.
В заключительной третьей части интервью Луиза Закирова делится воспоминаниями о своей концертной жизни и завершении артистической карьеры. В этой части интервью, она подробно расскажет о своей семье и творческом росте дочери Наргиз.
Из Фейсбука.
«Как драгоценный камень, как наполненный до краев рог со старым вином держу в руках, когда прикасаюсь к народной песне. Дух захватывает от счастья, от силы, заключенной в ней, и восторг сменяется опасением: не сломать, не расплескать, донести ее людям всю до капли, повернуть так, чтобы солнце отразилось в каждой ее грани.»
Рашид Маджид-оглы родился первого декабря 1915 в городе Тифлисе (Тбилиси), где остановился наконец, после долгих скитаний, его отец. Отец был торговцем-разносчиком товара — в любую погоду ходил Маджид по узким улочкам родного города Шуши, что находится в горах Азербайджана, и всегда привлекал покупателей — пел песни. Его артистические способности, красивый голос быстро завлекали слушателей. Благодаря врожденной музыкальности он вскоре выступает уже как профессиональный певец. Поет по всему Закавказью, выступает в Таврии, Стамбуле, Софии, Варшаве и везде имеет большой успех.
Сергей Белов недавно спрашивал, где сфотографирована хурма? В комментариях было два правильных ответа, это действительно Музей прикладного искусства.
Нива, 1901, №7, с. 131,134-136.
Для помощи крестьянам, потерявшим, вследствие недорода, свой скот, решено было закупить на средства казны ни много, ни мало, — около 70-ти тысяч лошадей!
Самую закупку лошадей решено было произвести в зауральских и средне-азиатских степях, где кочуют киргизы, занимающиеся обширным коневодством.
Для закупки было намечено, собственно три района: оренбургский, включающий в себя уезды: орский и оренбургский и округа: кустанайский, темирский и иргизский; уральский с округами: термирским, калмыковским, нижне-эмбенсмким, уральским и с так — называемой, букеевскою ордою астраханской губернии и, наконец, третий район — западно-сибирский, охватывающий омский, петропавловский, кокчетавский, атбасарский и акмолинский округа. Из этих-то районов и нужно было вывести на Каму и Волгу семьдесят тысяч киргизских степных лошадей.
Текст отредактирован в соответствии с авторским оригиналом.
Посетив встречу с выдающимся деятелем кинематографа, лауреатом Государственной премии Узбекистана, кинорежиссером, театральным драматургом, сценаристом, Джасуром Ильхамовичем Исхаковым, мне захотелось выразить не только свою признательность этому незаурядному, очень доброму и открытому человеку, но и поделиться впечатлениями от просмотра его художественной киноленты «День истины».
В суетной повседневности, в вечной погоне за популярностью, известностью, благосостоянием, к сожалению, многие современные деятели культуры и искусства теряют путеводную нить, истинную суть «разумного, доброго, вечного». А суть искусства, как всё гениальное, очень проста. Искусство предназначено для того, чтобы возвышать человеческий дух над обыденностью, над каждодневной бытовой рутиной. Оно, если говорить проще, призвано учить, показывать, КАК НАДО поступать, мыслить и жить. Среди разнообразия жанров и направлений зрителю легко потеряться, сложно бывает отличить подлинное от наносного, истинное от ложного. Много рекламы явной и скрытой, пиара белого и черного, цель у которых одна – коммерция, кассовый сбор.
Завтра еду на пару дней в Бухару. Впервые. Посмотрел: на сайте 36 публикаций с меткой «Бухара», начал с легкого очерка Галины Никитиной, надолго «пропал» в чудесной статье Александра Джумаева Бухара: попытка постижения непостижимого города и проникся волнующей эзотерикой Софьи Вишневской Чор-Бакр. Кстати, что-то я не нашел этот самый Чор-Бакр на карте города?
Автор Мавлон Шукурзода.
Первая часть.
Во второй части интервью речь пойдет о творческой жизни великого узбекского маэстро Батыра Закирова, его триумфальном выступлении в парижском концертном зале «Олимпия» и об историческом событии – создании Ташкентского мюзик-холла.
Проф. Голованов А.А.
Национальный Университет Узбекистана им. Мирзо Улугбека
К моменту завоевания Средней Азии Российской империей в среднеазиатских ханствах на достаточно высоком уровне было представлено театральное искусство. Одним из самых любимых видов его являлся народный театр, весьма разнообразный и отличавшийся богатством жанровых форм. Прежде всего он включал кызыкчи («забавляющий», «комик»), представленный народными комиками -острословами с их фарсами — гротесками, а также кукольный театр двух видов: «кулгирчок» (типа «Петрушки») и чодир-хаёл (марионеток). Актёры народного театра обычно давали свои представления на базарных площадях. Актрис в составе театральных трупп не было. Женские роли играли мужчины, достигая при этом большого мастерства.
Репертуар народного театра состоял главным образом из сатирических пьес, в которых высмеивались жадные баи, невежественные ишаны и муллы, ревнивые мужья. Зачастую темой этих пьес являлось какое-нибудь злободневное событие. Письменных пьес у артистов не было. Они обычно сочиняли их изустно сами. Смелая выходка, едкая насмешка, поразительная находчивость, остроумие — вот те качества, которые были присущи артистам народного театра кызыкчи, кулгирчок и чадирхаёл.
