#нетвойне
#bizgatozahavokerak

Немцы Ангрена. Часть 2 История

5

Мы продолжаем публикацию историй этнических немцев, семьи которых во время Второй мировой подверглись насильственной депортации и последующей мобилизации в так называемую трудовую армию – по сути на каторжные работы. После войны многие из них были отправлены в Ангрен для работы в промышленности, строительстве и в шахтах по добыче урана.

Татьяна Леопольдовна Фогель

— Мой папа и все его родственники жили в Сибири, под Омском, в селе Москаленки. Не знаю, когда они там обосновались, но [видимо, давно, потому что] все их старики там жили тоже.

Мой дед, Адам Лукьянович Фогель, был председателем совхоза. В первую мировую войну он воевал на стороне России и в 1919 году был награждён двумя крестами. А его посадили на десять лет. За что именно и когда, я точно не знаю. Он отсидел, и снова вернулся в Москаленки.

Девичья фамилия моей бабушки по папиной линии была Гааг.

У моего отца было три сестры — Эрна, Эльза, Оля, и брат — Роберт.

В 1950 году моих родителей привезли в Ангрен из трудармии, из Челябинска-40. (Закрытый город, где был создан первый советский реактор по производству оружейного плутония – AsiaTerra.) Когда и при каких условиях их отправили в трудармию, родители не рассказывали, у нас вообще в семье старались об этом не говорить. Там они были на лесоповале. Перед отправкой в Узбекистан они успели зарезать козлят, которых там держали, и этим мясом кормились не только всю дорогу, но и первое время в Ангрене.

Читать далее →

Юбилеи Ташкента. Старое и новое русло Анхора История

6

Турсунали Каримович пишет:

Юбилеи Ташкента.

  • 3 июня 1949 года вырыли новое русло Анхора;
  • 5 июня пустили воду по Анхору в нынешнем русле;
  • 9 июня закончили засыпку старого русла Анхора!

А все эти работы оказывается в кратчайшие сроки выполнили сотрудники НКВД и МВД (?!?!?!)

Читать далее →

Молочница Разное

6

Inessa Pershman
(Когда-то мы с Инессой работали в одном бюро в отделе станков с ЧПУ на ТАПОиЧ)

Так странно что с возрастом перестаешь любить то без чего в детстве не мог жить. Я раньше очень любила молоко. И у нас была молочница приносившая его каждую неделю. Я не помню ее имени, а скорее всего, я его никогда и не знала. Мы все просто называли ее «опа».
Все мое детство было незримо связано с ней, в разговорах, в неожиданных встречах на массиве. Она первая угостила меня тыквенными семечками, она первая сказала вслух что я «становлюсь совсем взрослой». Опа была частью нашей жизни, но однажды она пришла без молока, и плача рассказала, что ее сын умер, и семье пришлось продать корову, и она больше не будет приходить. Моя мама долго с ней говорила, а потом опа ушла.

После этого начались наши мытарства по гастрономам. У нас в округе их было три : «Чимган», «Дом Быта» и в 101 доме. Я начинала с «Чимгана», он был ближайшим. Бежишь туда к 7 утра и становишься в очередь. Стоишь час, а то и больше и за три человека до тебя молоко заканчивается. Разворачиваешься и бежишь в «Дом Быта». Там не завезли. Время уже 9 часов и шансов что молоко где-то еще есть практически нет, но я все равно бегу в 101 магазин. О, чудо! Есть! Счастливая и гордая собой, я беру 3 литра и иду домой. Дома все рады и мы ставим его кипятиться. Не проходит и пяти минут, как молоко сворачивается и я готова зареветь. После такой беготни!

Э-эх, опа… Много лет спустя, я встретила ее на улице, маленькую, постаревшую. Она меня узнала и очень обрадовалась а я будто вернулась в детство…

Готовится путепровод Фото

16

На пересечении улицы Кадыри (которая идет от Ганги до Алайского) и бывшей Усмана Юсупова (бывшей Полиграфической, сейчас точно не помню как называется, кажется Шейхонтоур кучаси, идет от от Урды на Лабзак).

Bahtiyor Mirzabaev опубликовал фото:

Читать далее →

Одинокий воин Ташкентцы

2

Опубликовано в журнале «Сибирский форум» в ноябре 2013 года, спасибо за ссылку LVT.

В нашем городе жил святой. Надо сказать, что вниманием этот факт не обойдён: святителю Луке поставлен памятник в центре Красноярска, его имя — В.Ф. Войно-Ясенецкого — носит Красноярский медуниверситет, в местных изданиях выходили дневники святителя, автобио­графия. Но к личности этого удивительного епископа и хирурга, репрессированного и сосланного на самый север края, потом — получившего Сталинскую премию и медаль «За доблестный труд в Великой Отечественной войне», потом — причисленного к лику святых, интерес растёт во всём мире. В Саратове, например, при медицинском университете действует студенческий центр имени св. Луки, есть храм его имени. На Афоне пишут его иконы — и эти иконы мироточат и исцеляют.

И вот выяснилось, что святителя Луку можно ещё более «привязать» к Красноярску: сохранился дом, где во время войны он жил, работая в госпитале. Естественно, родилась идея сделать в здании музей — самого ли святителя, всех ли мучеников, оказавшихся в годы гонений в нашем суровом краю, того подвига, который совершали сибиряки во время войны… В любой из этих тем имя св. Луки будет актуально. К тому же здание и без того имеет статус исторического памятника и требует охраны. Но всё оказалось не так просто.

Читать далее →

“Жаль, что нет Евсея!” Разное

1

Из цикла «Жизнь и смерть ташкентского местечка»

Среди жителей Кашгарки, славного интернационального (но с непередаваемым еврейским колоритом) района города Ташкента, выделялся Евсей Семкин. Невысокого роста, подвижный, внешне чем-то похожий на одного известного артиста, он обладал необычайной способностью появляться сразу в нескольких местах (именно там, где и был в первую очередь нужен), не прилагая при этом особых усилий. Не уверен, что Евсей владел уникальным даром телепортации, но во всех иных отношениях был, несомненно, уникальным человеком.

Читать далее →

Две мечети Старые фото

1

Лидия Козлова

Медрессе Беклярбеги снесли, оно стояло на Эски Джува. А медрессе Абул Касым на месте — между дворцом Дружбы народов и Олий Мажлисом, в нем магазинчики и мастерские народных умельцев.

Мечеть Хатун Старые фото

Одна из самых экзотических и красивых мечетей с интересной судьбой. Фигурировала в статья Виктора Фесенко про Эски Джува и других публикациях.

Лидия Козлова (lvt) пишет в комментариях:

«Что касается истории самой мечети, особого внимания здесь заслуживает то обстоятельство, что в 1932 году она, в связи с расширением Тахтапульской улицы, была перемещена на территорию мазара Шейх Хованд Тахура. М. Е. Массон, который исследовал состояние Хотинмасжида в данной местности, отмечал, что здание мечети представляет собой уникальный архитектурный памятник. Согласно описанию Н. И. Френкеля, осуществленному им в 1953 году, площадь мечети занимала 20,0х12,0=240,0 квадратных метров. Хотя еще с 1948 года данный объект и находился под защитой государства, однако это не помешало использовать здание мечети в различных целях. В частности, долгое время оно служило в качестве чайханы, шахматного клуба и библиотеки. Наконец, в 1967 году это сооружение было вовсе снесено»

Кто-то помнит или знает о всех её перемещениях. Это комментарий Абу Саида. Художник Аваз Муталл писал, что бывал в мечети-библиотеке.

Фото из «Туркестанского альбома» от 1872 года. Сыр-Дарьинская область. Г. Ташкенд. Хатун мечеть.

(Иллюстрация в: Туркестанский альбом, Часть этнографическая, 1872 г., часть 2, том 2, лист 114, номер 350)

Воспоминания об Аброре Хидоятове Искусство Ташкентцы

В комментариях к статье «Письма от Гамлета» Gangut пишет:

И ещё отрывки из этой книги В. Рецептера:
«Первым «шекспировским» актером, которого мне довелось увидеть, был Абрар Хидоятов. Дважды я становился его зрителем, и оба раза не на спектаклях, а в концертах — в сценах из спектаклей. Это было давно; я совсем мальчишкой вместе с матерью посещал торжественные праздничные вечера с концертами, которые устраивал Ташкентский университет.

Читать далее →