Искусство — самая многообразная, яркая, а потому и спорная часть жизни, нередко ставящая под вопрос наши представления о хорошем и плохом. Никита Макаренко (музыкант, журналист) рассуждает о том, как работает искусство, зачем нужно искусство и как его понимать. Его модель понимания искусства позволяет понять и оценить любое произведение искусства с точки зрения простого обывателя.
Внимание! 1 марта, в первый день весны, в Галерее изобразительного искусства НБУ, намечено открытие выставки «Город — среда обитания. Скульптура».
Тема сама по себе важная и актуальная, потому что, по крайней мере, так думается, мало кого не волнует меняющийся облик наших городов, и в частности, Ташкента.
Президент Татарстана Рустам Минниханов направил поздравительную открытку и подарок ветерану трудового фронта, учителю математики из Ташкента Габдурашиду Исхакову, которому на днях исполнилось 100 лет, сообщает корреспондент Podrobno.uz.
Габдурашид Мухаметготович родился в деревне Ваныш Бураевского района Уфимской области Башкирской АССР 10 февраля 1919 года в семье муллы. В 30-х годах XX века он переехал с родными в Ташкент. В 1941 году окончил физико-математический факультет учительского института Ташкента.
Яков Иосифович Шапиро, заслуженный скульптор Узбекистана, внёс немалый вклад не только в культуру Узбекистана. Его работы уже вошли историю искусства. Так же, как они вошли в повседневную жизнь жителей Ташкента. Каждый день мы проезжаем или проходим мимо памятников Шота Руставели, Хамиду Алимджану, Шарафу Рашидову, Лалу Бахадуру Шастри, Батыру Закирову… А жителям Бухары и многочисленным туристам древнего города полюбилась скульптурная композиция бессмертному острослову Ходже Насреддину.
На счету художника ряд архитектурно-скульптурных ансамблей, в том числе композиция метро «Космонавтов» на звездную тему: с фигурами Матери-Земли, Икара, Улугбека, Циолковского, Королева, Гагарина и с бюстом космонавта Владимира Джанибекова… Его работы установлены во многих городах мира. Не так давно по просьбе мэрии Уссурийска скульптор изваял памятник А.С.Пушкину для центрального сквера этого дальневосточного города.
Генеральный директор ТАПОиЧ Виктор Николаевич Сивец оставил наибольшую память в сердцах заводчан, его помнят не только ветераны завода, но многие горожане Ташкента, он правил заводом, по времени, свыше 15 лет, больше других руководителей, он сделал для завода и заводчан многое, даже слишком много, подняв престиж завода на небывалую высоту.
В отличие от других руководителей, которые покинули завод по завершению своего правления из республики, или назначались на высокую должность, В.Н.Сивец до конца остался патриотом завода, его последнее пристанище и памятник находятся на местном кладбище в Ташкенте. В.Н.Сивец достойно оценен наградами, как Советского Союза, так и республики Узбекистан. В немногочисленных трудах, посвященных деятельности ТАПОиЧ и его истории, о В.Н.Сивце и его заслугах упоминается наиболее часто.
О разрушительной силе невежества во взаимоотношениях цивилизаций и конфессий. Центральная Азия и Россия
Джумаев Александр Бабаниязович родился и живет в Ташкенте. Культуролог и музыковед-востоковед, кандидат искусствоведения. Автор около 200 научных публикаций в разных странах мира по различным аспектам культуры Центральной Азии. Постоянный автор «ДН».
Люди разным пророкам молитвы творят,
Люди зло совершают и благо дарят.
Все деяния их так похожи на хворост
Для костра, на котором они же сгорят.
«На каждом человеке лежит отблеск истории. Одних он опаляет жарким и грозным светом,
на других едва заметен, чуть теплится, но он существует на всех. История полыхает,
как громадный костер, и каждый из нас бросает в него свой хворост».
Знакомлюсь с путевыми записками и дневниками путешественников, служилых людей, военных и чиновников, пересекавших во второй половине XIX и начале XX века просторы Евразии из одного конца в другой, из столицы Российской империи в Туркестан и обратно, в надежде найти там новые факты о том, что происходило при столкновении двух «культурных миров», как складывались и распространялись стереотипы, частично сохраняющиеся и поныне. И главное — нет ли в настоящем дальних причин из прошлого, не коренятся ли в прошлом истоки нетерпимости и агрессивности, «философии насилия», которые так вздыбились в разных частях современного мира.