Юсуф Давыдов: продолжение История Ташкентцы Фото
Фото прислал Тимур Узаков
Спасибо. Тема оказалась плодотворной, создал тег Ю. Давыдов
Фото прислал Тимур Узаков
Спасибо. Тема оказалась плодотворной, создал тег Ю. Давыдов
И опять Роувен Миллер: Оказывается, было и продолжение!
Белькервель Эла.
Я перечитала статью господина Майстрового «Возрождение из небытия» и стыдно стало. За себя. Чего завелась, зачем писала комментарии в «Заграницу», фотографии зачем подбирала, и вообще, какого рожна мне надо? Ведь пишет человек искренне, с удовольствием, прекрасно знаком с материалом. Хочется на иврите сказать: маамар ле-мофет. Классная статья, в общем. Вот и промолчать бы, ибо сказано: молчание — золото.
Пишет Роувен Миллер по следам очерка о Юсуфе Давыдове: Вот, что я нашел, покопавшись в архивной пыли. Очерк Алекса Майстрового из «Новостей недели» 2.5 года назад. Здесь упоминается «Бейт Давидов», и, как я понимаю, он на второй фотографии
.
Легенда гласит, что одним из первых еврейских праведников, мечтавших о возрождении Иерусалима был Авраам Хаим Гаон из Бухары. Хаим Гаон столь страстно мечтал поселиться в Иерусалиме, что пренебрег всеми нескончаемыми опасностями, которое таило в начале XVIII века путешествие из Средней Азии в Святую землю, и добрался в Иерусалим на …спине льва. «Авраам Хаим Гаон решил во что бы то ни стало приехать в Иерусалим. Он долго готовился сам, собрал группу приверженцев и вместе с ними отправился сюда через полный опасностей Афганистан. В субботу он сказал своим ученикам, что надо остановиться на отдых до исхода субботы. Однако его ученики послушали проводника, который предупредил, что в этих местах нельзя оставаться даже на несколько часов, так как они кишат опасными зверьми. Ученики пошли за провожатым, однако Авраам Хаим Гаон остался. Он прочел кидуш, лег спать, а затем встал и начал читать субботнюю молитву. Неожиданно он заметил льва, шедшему ему навстречу. Хаим Гаон замер и начал отчаянно молиться, думая, что часы его сочтены. Но лев, вместо того, чтобы напасть на него, посадил его к себе на спину и бережно донес до безопасного места», — пишет внук Хаима Гаона, Рафаэль Гаон.
Пишет Олег Николаевич
Продолжаем историю богатейшего купца и фабриканта Старого Ташкента. Использую богатый материал о бухарско — еврейских коммерсантах, живших в Туркестане и оставивших свой след в истории края, размещенный на сайте http://www.bjews.com.
В связи с тем, что, в общем — то, меня заинтересовала его деятельность в Ташкенте, показываю только некоторые частично реконструированные мной фото, связанные с самим Юсуфом Давыдовым или Ташкентом. Полностью желающие могут ознакомиться с богатым содержанием сайта по указанной выше ссылке.

Пишет Олег Николаевич.
История богатейших семей Старого Ташкента представляет познавательный интерес для любителей бытоописания нашего города и бесспорно добавляет красок в его многоэтническую и весьма специфичную картину жизни до 1917 года…
Текст взят без изменения стиля и орфографии из сети.
«Ёсеф Давыдов или, как его ещё называли Юсуф, родился в 1855 году в семье Юудо — Давуд и Угул Давыдовых в городе Ташкенте. Род Давыдовых берёт своё начало из города Шахрисабза, откуда Юудо-Давуд Давыдов переехал в Самарканд, а потом в 1845 году в Ташкент. В детстве Ёсеф изучал иврит и законы Талмуда.
Вчера написал о сообществе детей и внуков политэмигрантов. Этого же мало. Кто-то должен сказать, что Ташкент 50-60-70-80-х годов без греков невозможно представить. Десятки греческих городков в городе, в каждом дворе дети, в каждом классе, в каждой группе любого ВУЗа, в каждой компании были греки. Друзья по двору, по учебе, по разным знакомствам… и все уехали…
Есть такое сообщество бывших ташкентцев в Моем Мире, там есть школьные виньетки и старые фотографии, можете поискать своих знакомых. Напомню, что прошлым летом отмечалось 50 лет прибытия греков в Ташкент.
Валерий ГЕРМАНОВ
Кандидат исторических наук, старший научный сотрудник Института истории Академии наук Республики Узбекистан.
Широко известно, что видный политический и государственный деятель Узбекистана Файзулла Ходжаев был одновременно и исследователем истории своего народа. Его перу принадлежит одно из самых интересных первых исследований, посвященных истории революции в Бухарском ханстве (Ходжаев Ф. К истории революции в Бухаре. Ташкент, 1926. 77 с.). Подвергнутая сразу же после опубликования резкому обсуждению на страницах коммунистической периодической печати (См.: Туркестанский Г. Об одном историческом документе. Журнал «Коммунистическая мысль». Ташкент,1926. №2. С. 136-148; Он же. Кто такие джадиды. Ташкент, 1926. С. 11-22; Ходжаев Ф. Справка и ответ. Журнал «Коммунистическая мысль». Ташкент, 1927. №3. С. 153-161.), книга Файзуллы Ходжаева в последующем переиздавалась с купюрами и в новой редакции (Ходжаев Ф. К истории революции в Бухаре и национального размежевания Средней Азии. Ташкент, 1932.).
Полвека назад ушел из жизни Александр Александрович Семенов, которого по праву называли «Шейхом Туркестана».
Выпускник Лазаревского института восточных языков, блестящий знаток узбекского, арабского, персидского, турецкого языков появился в Средней Азии в мае 1901 года, когда был назначен заведующим статистическим отделом канцелярии начальника Закаспийской области. Но весь свой досуг А. А. Семенов отдает изучению края, его природных богатств, истории и культуры. В частности, А. А Семенов участвует в экспедиции американца Р. Помпелли, проводит раскопки на Гяуркале под Мервом и двух холмов в Анау.
В развитие темы о тюбетейках b_a_lamut прислал фото павильонов. Кто знает, где они находятся?
Кстати, многие пишут «тюбитейка». Как правильно, кто что думает?