Ссылку на источник прислала Кира Геллер. (Фото мои. ЕС)
Между холмами городища Афросиаб в современном Самарканде, на берегу небольшого притока Зарафшана — Сиёбча, есть удивительное место, благословенность которого ощущается почти физически, а царящий там покой, казалось, оберегают даже птицы.
Овчаренко Роман Викторович, кандидат богословских наук
(Доклад, прозвучавший на юбилейной конференции, посвященной празднованию 140-летия Ташкентской и Среднеазиатской епархии)
Однажды у Фараби спросили: «Кто больше знает – вы или Аристотель?» Он ответил: «Если бы я жил в тот период и встретился с ним и занимался у него, то я мог бы быть его лучшим учеником».
Абу Наср Мухаммед ибн Мухаммед ибн Узлуг ибн Тархан Фараби (в средневековой Европе известный как Alfarabius или Avennasar)[2] родился в 873 – 874 гг.[3] в селении Весидж (местность Фараб – там, где река Арысь впадала в Сырдарью). Как свидетельствуют историки XIII – XIV вв., местность Фараб находилась северо-западнее Шаша (Ташкента)[4]. Тюркские племена на берегах Сырдарьи, в том числе и те, которые проживали в Фарабе, состояли в основном из карлуков и огузов. Они получили свои земельные участки от Саманидов, чтобы охранять северные границы саманидских владений от набегов кочевых тюрков.
Дед Фараби носил имя Золуг, и происходил из тюркского племени карлуков. Отца звали Мухаммедом, он был тюремным сторожем и состоял на службе в конной гвардии[5]. Таким образом, мы констатируем тот факт, что Аль Фараби по происхождению являлся тюрком. По данным арабских географов, установление ислама в Весидже относится к 839 – 840 гг. Ислам, по-видимому, принял только отец Фараби, а дед мусульманином не был[6]. Согласно историческим данным, среди тюрков – как кочевых, так и оседлых – до ислама было широко распространено несторианство и манихейство. Именно в этих краях, где жил Аль Фараби, велась активная пропаганда христианства, и даже был храм[7].
Прислал Р. Газиев.
Сколько именно — не скажу :-0). Какие нравятся больше? Какие неудачные и стоит заменить?
Он был установлен в 1948 году решением ЮНЕСКО. Узбекистан стал членом этой организации в апреле 2009 года. Все лучшее, что есть в Центральном государственном архиве кинофотофонодокументов Узбекистана — крупнейшем в Центральной Азии, можно увидеть наглядно на фотовыставке развернутой в большом зале Центрального выставочного зала Академии художеств.
Пишет mira gra.
Вчера довелось переместиться во времени на 20 лет назад. Для этого понадобилось всего-навсего посетить магазин тканей. Сразила потертая этикетка и пломба на ткани. История! Прикупили атласа. Узнали, что такое «абровые» ткани (никогда прежде не слышала такого термина). Приятное с полезным… Как всегда, впрочем!
Пишет Радик Газиев.
В 1977 году, ровно 35 лет тому назад, взлетел первый самолет Ил-76К, модификация самолета Ил-76, спроектированная в нашем КБ и построенная на ТАПОиЧ, для контроля приборов и испытания космонавтов в режиме невесомости. В течении последующих 10 лет, производством завода, с улучшением конструкции планера и салона для космонавтов, было собрано еще 5 самолетов лабораторий с марками, начиная с Ил-76К и кончая Ил-76МДК. Трудности в проектировании и производстве самолета заключались в том , что все системы самолета (гидравлика, маслянная, топливная система и т.д.) должны были работать в режиме невесомости. Вначале на хвосте самолета в большом контейнере разместили противоштопорный парашют, который мог предотвратить падение самолета, весом, почти, в 200 т., в неуправляемый штопор при эволюции самолета, на последующих самолетах отказались, убедившись в надежности самолета. Режим невесомости получался при крутом наборе высоты в 500 м., на высоте 6 км., затем резкий переход в пике, под углом 40 град., и затем, при необходимости, повторение, до 20 раз за день полета. В течении 20-22 сек., на вершине горки возникал момент невесомости, в это время группа космонавтов парила в салоне или выполняла упражнения. Самолет при эволюции подвергался значительным перегрузкам и, несмотря на усиление крыла и оперения, ресурс его конструкции уменьшался более чем в 10 раз, а после, 120 с лишним, горок, самолет подвергался утилизации.
Участники сообщества x-places посещают экскурсии, сейчас тема о ташкентских храмах. Сегодня поучаствовал. Спасибо Рустаму Хусанову за организацию и Борису Анатольевичу Голендеру за обилие невероятно интересной информации.
Первый объект посещения — часовня в махалле «Камалон». Одна из двух сохранившихся часовен с дореволюционного времени. Часовня — это не полноценный храм, на открытие которого нужно благословление верховных иерархов РПЦ, а постройка для отметки события. Данная часовня сооружена на месте братской могилы 24 солдат, погибших при победном штурме Камолонских ворот 15 июня 1865 года черняевской армией.
Вот, переживаю, что Воскресные тексты не пополняются…
В 1963 году я пошел в школу № 142 имени Ломоносова на Новомосковской. В классе многие были знакомы по двору, по соседним дворам и по детскому саду. Вообще в 142й учились дети в основном с заводских домов. Заводом у нас, естественно, называли ТАПОиЧ, это было как бы само собой, считалось, что завод у нас по умолчанию один. Если речь шла о другом заводе, то уточнялось: «Экскаваторный завод», «Ламповый завод», завод «Подъемник», Инструментальный, Абразивный, Тракторный и так далее. Если просто «завод», то ясно, что «84-й» или, позже, «ТАЗиЧ». У всех одноклассников было одинаковое социальное происхождение (если позволите воспользоваться столь популярным недавним штампом) — их родители, как и мои, получили квартиры от завода будучи приезжими, живя до этого в общежитии завода/института/техникума или на съемной квартире (как мои родители снимали комнатушку на Чакаре). Были дети рабочих, инженеров, руководителей, может и была разница в достатке, но не сильно заметная: одинаковые квартиры, одинаковая мебель, одинаковые книги. Во дворе домино и шиш-беш допоздна, все соседи знали кто в каком цехе, кого сняли, кого повысили, когда заезд в детские лагеря — такая большая общность. Потом, работая на заводе, я часто встречал в цехах и отделах бывших одноклассников и соседских пацанов. Ровесники, жившие ближе к площади Куйбышева, на Огородной и у Экскаваторного завода, ходили в 54-ю школу, а жившие ближе к Ирригационному и Дархану — в 47-ю на Дархане.
В ответ на мою жалобу насчет отсутствия в Сети «правильных» фоток продажи кукурузы edisit прислал ссылку на «правильное» фото:
