#нетвойне
#bizgatozahavokerak

Архитектор Римма Валерьяновна Андреева История Старые фото Ташкентцы

Виолетта Лаврова прислала материал про Римму Андрееву.

Автор проекта — «Жилой дом работников Искусства» в Ташкенте 1953 год. Она работала в Ташкенте 1948-1952 годы.

Читать далее →

Теряем Память… Фото

24

(Мнение автора статьи может не совпадать с мнением редакторов сайта ЕС)

Сегодня то, что происходит в Ташкенте, можно назвать одной фразой «Ташкент, который мы теряем». Теряем ПАМЯТЬ. Видимо, кто-то решил: зачем современным узбекам помнить о том, что и их Родина была когда-то частью великой страны — СССР, решавшей судьбы половины мира? Да и сохранять у себя храмы, построенные во времена Российской Империи, тоже ни к чему — и неважно мнение православных в России. Пусть лучше проникнутся уважением к НАТО, чьи солдаты сегодня героически берегут мир и урожаи опийного мака в соседнем Афганистане…

Читать далее →

«В трамвае старом и пустом…» Искусство Ташкентцы

4

Бах Ахмедов:

В трамвае старом и пустом...
В трамвае старом...
Между реальностью и сном
сидишь устало.

А мимо улицы плывут,
зонты и лица.
Но этот призрачный маршрут
так долго длится...

Так бесконечен этот круг....
Звенит звоночек.
Трамвай - единственный наш друг,
бежит меж строчек...

В нем так печально и светло...
В нем свет забвенья.
Блестит холодное стекло,
дома как тени...

И бесконечен этот дождь
в попытках речи.
В пустом трамвае спящий бомж...
Осенний вечер.

Энциклопедия забытого. Бельё История

5

София Вишневская:

Что больше всего унижает человека? Уродство. Спустя целую жизнь, могу с точностью воспроизвести это изделие, которое, как все в те годы, было дефицитом. Сиреневые рейтузы – нет, они не были цвета сирени или ирисов, сливы или турецкой смоквы, в природе такого цвета вообще не существовало и не существует – смесь грязно-розового с тускло-сиреневым в равной пропорции. Внутри байка, имеющая особенность после стирки скатываться и линять, снаружи пористая ткань, все после той же стирки, увеличивалась в размере. Плюс резинка, которая почему-то садилась, и впивалась в тело. Чуть повыше пупка оставался не проходящий, как шрам, красноватый след. Все это называлось нижним бельем, и было сезонным – зимним и осенне-весенним. Последнее было цвета чахлой травки.

Читать далее →

Николай Михайлович Маторин История Ташкентцы

1

Виолетта Лаврова: На Письмах нет про Николая Маторина.

Николай Михайлович Маторин (5 августа 1898, дер. Первитино Тверской губернии —11 октября 1936, /расстрелян/) — советский религиовед, фольклорист, один из основателей и руководителей советской этнографии, один из основателей и первый директор Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого, главный редактор журнала«Советская этнография». Первый директор Института антропологии и этнографии СССР (ИАЭ). Автор научных трудов по изучению верований и мировых религий, исследований проблем религиозного синкретизма (взаимопроникновения религий), защитник этнографии как самостоятельной исторической дисциплины.

Читать далее →

“Листая память осторожно…” Искусство Ташкентцы Фото

2

Один из самых необъяснимых парадоксов жизни заключается в том, что когда время истекает и человек покидает этот бренный мир, своих близких и любимых людей, его след, оставленный здесь, на Земле проявляется особенно ярко и четко. Особенно если этот след творческий…

Читать далее →

Плоские перцы Разное

2

Зухра Ашрабова напомнила, что раньше встречались осенью на базаре вот такие плоские болгарские перцы. Сочные и сладкие. Почему-то сейчас их нет? Или где-то есть?
Плоские перцы