О католических и лютеранских храмах Узбекистана и Кыргызстана История
Автор Анастасия Ильина
Как известно, христианство проникло на территорию Средней Азии в первые века нашей эры благодаря развитию Великого шелкового пути. Вместе с торговыми караванами по одному из самых известных древних маршрутов следовали беженцы, путешественники и миссионеры, проповедовавшие свою религию в чужеземных краях. Но современные религиозные христианские конфессиональные организации появились здесь много позже. Среди них – не только правосдавые, но и католические и лютеранские. Остановимся здесь немного на истории и на современных храмах этих двух традиционных религиозных конфессий, распространенных в той или иной степени во многих регионах мира.
Первые католические митрополии и епархии вдоль Шелкового пути появились позже — в XII-Xlll вв., когда между Ватиканом и Китаем наладились дипломатические связи. Так, Иоанн де Плано Карпини, архиепископ Антиварийскийо, возглавлял делегацию, направленной Папой Римским Иннокентием IV к монгольскому хану весной 1245 г. Вскоре после возвращения Плано Карпини (в 1253 году) на территорию Туркестаная была отправлена миссия во главе с монахом-францисканцем Гильомом Рубруком, в 1249 году была здесь миссия доминиканца Андре де Лонжюмо, в 1279-1289 гг. — миссия во главе с францисканцем Иоанном де МонкеКарвино и др. Надо отметить, что в конце XIV – начале XV в в Европе поражены неожиданной большой объективно помощь. Амира Темура в их борьбе с турками-османами ти стремились установить дружественные дипломатические отношения с победоносным Амиром Темуром, Посланники европейских правителей и Папы Римского неоднократно бывали в Самарканде.