Здесь Евгений Смехов предполагает, что «Буфф» и «Мулен Руж» — одно и тоже. Дело за «Красной мельницей». Здание находилось в районе офиса Билайна с выходом фасада на Амира Темура / Пролетарскую / Московскую.
Как же они крутились? Какой привод, какой механизм? Есть предположения?
Повезло послушать экскурсию, которую проводила Наталья Константиновна Мусина по выставке керамики! Это было путешествие по регионам, жанрам, школам, узорам, тайным смыслам изображений. Наталья Константиновна знакома с каждым мастером, его историей, его предками, детьми и внуками, про каждого рассказала байки и какие-то истории. Еще и эмоционально и поясняла особенности и тонкости, невидимые на первый взгляд. Еще и показала, как перекликаются узоры на сюзане с узорами на ляганах в Бухаре и Кашкадарье. Особенно запомнилось ее восхищение, тем, что между Бухарой и Гиждуваном, как и между Смаркандом и Ургутом всего 40 км, а отличия традиций абсолютные и все показала и подробно рассказала. Жаль, все не запомнил, но осталось ощущение праздника от прикосновения к прекрасному миру керамики, спасибо! (Жаль, что исчезает школа керамики под Наманганом и некому поддержать…)
Эвелина Меленевская:
Выставка «Наследие Союза» в ЦДХ, двести работ из сорока тысяч, купленных когда-то СХ СССР и оставшихся в ведении его правонаследника, Международной конференции союзов художников. Безлюдный зал, рекламы никакой — нас с Рано Гранатова пригласил Юрий Подпоренко.
Представлены все республики. Кое-что я помню еще с манежных выставок. И все они уже умерли. Тышлер, Попков, Жилинский, целая выгородка Яблонской и крестьяне Бориса Угарова.
Большая часть информации о махалле «Кох-ота» (участок №1), в основном, была получена в ходе натурных исследований на данной территории, т.е. при опросе жильцов махалли, визуальном наблюдении, а также при работе с картами XIX нач. XX вв..
Махалля «Кох-ота» получила свое название от мавзолея «Кох-ота» XIV века расположенного на ее территории, у канала Калькауз. Со слов служителей при мечети Кох-ота (в настоящее время строится рядом с мавзолеем) Кох-ота был духовным наставником Амира Темура, хотя они жили в разное время, и Темур при жизни его не застал. Кох-ота родом из Египта. Он славился недюжинной силой и крупными размерами, что позволяло ему странствовать по свету и участвовать в соревнованиях по борьбе. Возможно, именно это и сыграло ключевую роль в его «прозвище» Кох-ота, что с иранского означает ОТЕЦ-ГОРА. В конце концов Кох-ота обретает свой покой в Ташкенте. По легенде Амир Темур своими руками носил камни и кирпичи для строительства этого мавзолея, а Кох-ота будучи его духовным наставником помогал Темуру в походах наделяя его силой и могуществом.
Виолетта Лаврова:
Это видимо колесо обозрения? Старинная открытка «Cартовcкий праздник». Узбекистан. Туркестан. Eduard Сhubna
В те времена, вне школы, у каждого из нас был большой выбор, куда пойти и чем заняться. За школой протекает Салар — летом, ребята со всей округи собирались у «качай-моста», чтобы пуститься в плавание по Салару на автомобильных камерах вниз по течению. Совсем рядом была и знаменитая «тезиковка», где мы покупали голубей, аквариумных рыбок, радиодетали для своих поделок и запчасти для велосипедов и мопедов:
Автор Ольгана
Эта беседа состоялась осенью 2002 года, хотя с Марком Яковлевичем Вайлем я была знакома уже лет восемь и «грозилась» взять у него интервью года два… Как-то не хотелось стандартных вопросов-ответов, классической обстановки и т. д. Поэтому, когда я, будучи редактором отдела «Персона» журнала BellaTerra, как-то зашла «в гости» в «Ильхом» и увидела Марка Яковлевича в очень хорошем расположении духа, шутливо предложила ему так, с ходу, дать мне «просто человеческое интервью», на что он с явным удовольствием согласился. Наверное, поэтому наша беседа получилась такой живой и непринужденной. И как мне приятно было услышать потом искреннее спасибо и: «Ну, Ольгана, крутанула ты меня тогда на откровенности!»
Вот оно, то интервью…
Рубен НАЗАРЬЯН
Сорок лет назад ушел из жизни прославленный востоковед, ученый с мировым именем Иван Иванович Умняков. Шестьдесят лет его биографии связаны с Узбекистаном, из них более четверти века – с Самаркандом.
Родился он в августе 1890 года в семье армейского офицера Ивана Умнякова. Детство Вани прошло в карельском городе Петрозаводске, где в то время служил его отец. Получив домашнее начальное образование, мальчик в первые годы ХХ столетия был принят в одну из гимназий Санкт-Петербурга, которую и окончил в 1909 году с серебряной медалью. Сразу после этого юноша стал студентом восточного факультета столичного университета.
Трудно сейчас объяснить, почему Иван Умняков-младший, родившийся и выросший в северных краях империи, с детства мечтал о Востоке. Уже в гимназии он познакомился с классической поэзией Ирана, арабскими сказками и индийской философией. Его увлекала древняя история, изучению которой он отдавал все свободное время. И потому вовсе не удивительно, что университетские профессора обратили на Умнякова особое внимание.