MyTashkent.Uz Banner
#нетвойне
#bizgatozahavokerak

К 100-летию Восстания 1916 года: Заметки историка История

Ровно сто лет тому назад в «русской» части Средней Азии и Степном крае (восточная, северная и западные части современного Казахстана) началось народное восстание. Непосредственным поводом для него явился указ царского правительства №1526 от 25 июня 1916 г. «О привлечении мужского инородческого населения империи для работ по устройству оборонительных сооружений». В нем, без всяких предварительных объяснений, Государем императором было «благоугодно повелено» мобилизовать на тыловые работы мужчин в возрасте от 19 до 43 лет включительно, в том числе «инородческое население областей Сыр-Дарьинской, Ферганской, Самаркандской». Это был фактический призыв коренных народов Средней Азии в воюющую армию, который вызвал решительный протест, вошедший в историю как «Восстание 1916 года». В настоящей статье дается не столько ход и развитие восстания, сколько рассматриваются его уроки с сегодняшних позиций Таджикистана, других независимых государств региона, некогда входившего в состав Российской империи.

Читать далее →

История в лицах. Последний мангыт История

5

Культурным центром региона Средней Азии начала ХХ века являлась, несомненно, Священная Бухара (Бухорои Шариф). Это был не просто знаменитейший город, столица самого крупного государства региона. Это был символ величия веры для мусульман всего Среднего Востока и Южной Азии. На протяжении тысячи лет Бухара была средоточием удивительной персо-мусульманской культуры. Придворная историография начала ХХ века награждала Бухару самыми лестными эпитетами, в том числе “Богчаи олам” и “Маркази ислом” (“Садик вселенной” и “Центр ислама”). В городе находилось около 400 медресе, мечетей и мавзолеев. Две самые известные из мечетей – “Масчиди лаби хавзи дивонбеги” и “Масчиди болои хавзи Али” собирали по пятницам до 4 тысяч мусульман. В 1910-х гг. 19 главных религиозных авторитетов – хазратов и мавлоно – составляли своеобразный синод эмирата.1 В столице эмирата примерно 800 мударрисов обучали религиозным и светским наукам 34000 учащихся.

Читать далее →

Развитие научного краеведения и истории в Туркестанском крае в конце ХIХ — начале ХХ вв История

В конце XIX — начале XX вв. в Туркестанском крае некоторых успехов добилась историческая наука. Джадиды меняли содержание и идейную направленность исторических исследований. С них начинается изучение народной истории, в которой вместо описания истории, как смены ханов и правителей, подлинным творцом истории представлен народ.

Читать далее →

Книга воспоминаний об Александре Файнберге. Часть 3. Абдулла АРИПОВ Искусство Ташкентцы

1

Абдулла АРИПОВ

Едва ли не первый по пониманию всех глубин текста

Мне больно сегодня говорить о моем друге, уникальном поэте Александре Файнберге, как об ушедшем человеке. Ведь я собирался выразить свое отношение к нему на торжественном вечере, посвященном семидесятилетию со дня рождения в присутствии самого поэта… Увы!..

Чуть-чуть не смог «дотянуться» до своего восьмидесятилетия классик мировой литературы Чингиз Торекулович Айтматов. И вот теперь Александр Аркадьевич Файнберг – тоже, можно теперь сказать, классик – не смог дожить до своего юбилея какие-то считанные дни. Что поделаешь! Видно такова их судьба. Ведь у Господа Бога существует свой собственный строгий регламент, отмеряющий сроки нашей жизни. И мы, обыкновенные смертные, в самой тесной связи с волей Всевышнего.

Обычно на таких вечерах, где присутствует сам писатель, принято произносить хвалебные слова, даже если они и не соответствуют реальности. Но когда речь идет о творчестве Александра Файнберга, на мой взгляд, все высокие слова не отразят даже и сотой доли действительности. Ибо он на самом деле был уникальным поэтом и переводчиком. Писателем мирового ранга.

Читать далее →

Международная индийская выставка в Ташкенте в 1988 году История Разное

3

Пишет Виолетта Лисова

Было это в 1988 году. Работала я тогда в одной творческой организации с загадочной аббревиатурой РНМЦ НТ и КПР (Республиканский научно-методический центр народного творчества и культпросвет работы). По простому это называлось Дом народного творчества.
Организация эта относилась непосредственно к Министерству культуры Узбекской ССР.

Читать далее →

Новый Термез и православный храм История Фото

25

Tatyana Vavilova:

Благодаря усилиям энтузиастов, о европейской части Ташкента мы узнали в последние годы очень много. Пора передвигаться в областные города, например, в Новый Термез. Объект выбран мною случайно. Увидела в ФБ фотографии православного храма, сделанные Мадиной Алмаевой Усаевой в поездке по Термезу, и узнала церковь Александра Невского из альбома Голендера. Борис Анатольевич писал, что храм не сохранился, захотелось выяснить. К обсуждению присоединилась Галина Долгая. Так все вместе и собрали в комментариях к посту Мадины Алмаевой Усаевой материал по старинному термезскому храму, который оказался не только сохранившимся, но и действующим. Обещала суммировать информацию и опубликовать, что и выполняю. Спасибо за помощь Галине Долгой и Мадине Алмаевой Усаевой.

Читать далее →

Записки о былом. Воспоминания обрусевшего армянина. Часть 26. Мосрыбвтуз, практика на Арале. История

2

Снова Мосрыбвтуз (09.1947 — 03.1950)

(Опять Москва. «Невесты». Новые однокурсники. Мкртичевы. Денежная реформа. Первый приезд в Коломну. Женитьба. Практика на Арале. Лепрозорий. Дипломный проект. Лестные предложения. В гостях у Карахановых. Неожиданная операция.)

Незаметно пролетело лето. Снова Мосрыбвтуз. Снова 4-й курс, но группа и люди другие. В институте «китобоев» встретили как героев. На отдельном стенде под стеклом красовались наши фотографии с восхваляющими подписями. В актовом зале устроили вечер встречи. Мы «отчитались» и ответили на десятки вопросов, интересовавших студентов и преподавателей. Высшее руководство и профессура в честь нас устроили банкет. В конце его, помнится, от имени студентов-китобоев я произнес тост, который так всем пришёлся по душе, что его даже в институтской стенгазете опубликовали. Вот такая слава навалилась!

Читать далее →

Тот самый Алайский Старые фото

3

Tashkent Retrospective:

1986 год. Алайский базар глазами немецкого фотографа Ханса Питера Грампа.

Именно этот Алайский, «мой». Чуть раньше, тут была крыша над прилавками, лежащая на квадратных кирпичных колоннах, позже тут будет бетонная крыша с наклонными опорами, все помнится, но «не мое». Про нынешние гламурные павильоны и говорить нечего. ЕС.