Модернизированный национальный музыкальный инструмент Искусство Старые фото

Усто Усман Зуфаров (1892-1976) со своим изобретением. Гиджак-патефон или электрогиджак или карнай-гиджак?
Фото представлено Искандаром Мадгазиевым.

Усто Усман Зуфаров (1892-1976) со своим изобретением. Гиджак-патефон или электрогиджак или карнай-гиджак?
Фото представлено Искандаром Мадгазиевым.
Многие до сих пор спрашивают, где находится Амирсой, правее или левее Бельдерсая? В определении места расположения, и географии вообще, нет таких понятий «левее или правее», есть стороны света. Так вот: Амирсой находится примерно в 4 км западнее канатной дороги Бельдерсай. Северные склоны горы Майгашкан.

Tashkent Retrospective: Автор фото: Борис Ушмайкин
В 80-е уже было пусто, в 60-70-е второй этаж ломился от молочной продукции, от кур, потрошков, индюков, копчёной рыбы, брынзы, домашнего сливочного масла и пр и пр. ЕС.
Ольгана:
Требуется помощь читателей. Идёт работа над книгой «Средняя Азия — родина Анны Герман», разбираю архивные фотографии и документы… Есть одна фотография 1979 года (весной того года у Анны были длительные гастроли по республикам Средней Азии), на которой Анна в окружении поклонниц. Никак не могу определиться — на девушках узбекские наряды, туркменские или другие (увы, там переплелась общенациональная символика Востока и отголоски нарядов 70-х…)?
То есть нужно понять, в какой республике сделано фото, потому что даже в разных изданиях книг об Анне написано то Узбекистан, то Туркменистан, даже Казахстан…. Может, среди читателей сайта есть, так сказать, эксперты, которые смогут с уверенностью определить национальную принадлежность девушек?
Искусствовед Виктория Ерофеева о главных недостатках образовательной программы института им. Бехзода.
Искусствовед, арт-менеджер художественной галереи «Zero Line», выпускница 2016 года образовательной программы «теория и история изобразительного искусства» Национального института художеств и дизайна им. К. Бехзода Виктория Ерофеева о том, как обстоят дела и в чем заключается проблема в образовательном процессе в «главной кузнице» искусствоведов и культурологов страны.

В столице весной этого года начался процесс демонтажа заборов на дорогах.
Глава рабочей группы по урбанистике Общественного совета Мирзо-Улугбекского района Ташкента, член Комитета по городскому планированию, архитектуре и дизайну Общественного совета Азамат Шамузафаров рассказал корреспонденту Podrobno.uz почему Ташкенту необходима дезаборизация и что от этого получат жители.
Опубликовано в журнале: Дружба Народов 2014, 4
Алишер Файз (Файзуллаев) — ученый, писатель и бывший дипломат. Автор шести книг, в том числе двух сборников прозы. Его рассказы печатались в России, США, Узбекистане и Южной Корее. Живет в Ташкенте.
Мы сидели в чайхане недалеко от мавзолея Амира Темура в Самарканде и наслаждались вкусом ароматного зеленого чая. Скоро должны были принести знаменитый самаркандский плов, который специально для нас готовил местный повар. Нас было четверо туристов из Англии, все мы являлись студентами Оксфордского университета, изучали языки и этнографию стран Центральной Азии. Лично я неплохо владел узбекским и русским языками, что позволяло мне свободно общаться со здешними людьми.
Академик Василий Владимирович Бартольд
Успехи ислама среди турок начались только со времени господства в Средней Азии иранской династии Саманидов, владевшей в IX—X вв., приблизительно с 820 до 1000 г., культурными областями нынешнего Русского Туркестана; у арабов эти области, расположенные за рекой Аму-Дарьей, получили общее название Мавераннахр, т. е. ‘Заречье’. В истории мусульманских завоеваний население Мавераннахра иногда называлось турками; возможно, что некоторые области находились под властью династий турецкого происхождения; существует мнение, что в омейядском дворце Кусейр Амра вместе с изображениями сасанидского царя, византийского императора, вестготского короля Испании и абиссинского негуса находится изображение турецкой владетельницы Бухары; но турецкий язык среди местного населения тогда еще не был распространен. По-видимому, арабы иногда ошибочно называли турецким язык местного иранского населения; только так можно объяснить слова Джахиза, будто между языками иранским и турецким существует только диалектическая разница, как, например, между мекканским и мединским диалектами.
Семён Жебрак:
Согласно книге «Туркестанский край» 1913 года она находился на ул. Дачной в собственном доме.
Также привожу текст из книги А.И Добросмыслова «Ташкент в прошлом и настоящем» и фрагменты карт нужной местности 1980 и 1922 годов.
Я очень ищу фотографии дореволюционного Термеза. Нельзя ли, разместив объявление на Вашем сайте «Письма о Ташкенте», попросить читателей, если у кого есть, поделиться ими? Буду Вам очень благодарен.
С уважением, Константин.