Из коллекции Низами Ибраимова Фотографии из альбома «Киевский сборник. В помощь пострадавшим от неурожая» Киев, 1892 г., путевые заметки. Две недели в Средней Азии Пьер Лоти.
2 марта 1876 года «Туркестанские ведомости» опубликовали статью «Результаты однодневной переписи в русском Ташкенте»: Число жителей в русском Ташкенте оказалось 4859 человек, без войск, воинских команд и базарных торговцев, временно приходящих в русский город, но с включением денщиков. Цифра эта более против цифры, полученной однодневной переписью 1871 года (2073 человека) на 2786 человек, так что […]
Ровно сто лет тому назад во Франции скончалась скромная пожилая женщина по имени Мари Бурдон (1845-1912). В последний путь эту даму провожали лишь немногочисленные друзья и родственники покойной. Между тем, некогда ее имя было весьма известно и популярно в Европе.
Перевод комментария. Джон Сабон. «Жизнь живет и хочет жить». Мне хотелось бы рассказать историю солдата, который отправился домой из Ташкента в Вадну в Северном Борсоде, проделав путь длиной более 3 месяцев — в далекую Среднюю Азию, а это почти 5000 км! Через окопы — через кусты… В ноябре 1918 года бои закончились, но военнопленные долгие […]
Фото Ахрора Аскарова
В двадцатых годах ХХ столетия на пересечении улиц Хорезмской (ныне улица Истиклол) и Пушкина (Мустакиллик) открылась одноэтажная школа имени Песталоцци, учащимися которой стали дети интеллигенции Ташкента. Спустя десятилетия школа была разделена на женскую и мужскую гимназии. В 1933 году произошло их слияние, и школа стала называться Средней школой №50. В 1939 году было сдано в […]
Раззак Хамраев родился 30 ноября 1910 года (по другим источникам — 2 (15) мая в Бухаре. Окончил школу в Тезгузаре. После окончания Ташкентского мужского института просвещения в 1930 году уехал по распределению в Наманган, где стал преподавать узбекский язык и литературу.
Пётр Бологов Армянские купцы с женами. Фото начала XX века В современном мире существуют две противоположные интеграционные концепции: «плавильного котла» — когда этнические группы, проживающие на одной территории, смешиваются, порождая новую нацию; и «салатницы» — когда представители тех же групп образуют единое, но не однородное общество, в котором каждая культура сохраняет свои характерные черты и особенности.
Nurlan Saltaev Г. Ш. Кармышева «К истории татарской интеллигенции (1890—1930-е годы). Мемуары. Пер. с татарского Ф. Х. Мухамедиевой, составитель Б. Х. Кармышева. — М., 2004 г. «…В эти годы число приезжих тюменцев увеличилось. Все они торговцы и очень быстро перезнакомились со старожилами. Тогда люди не различали, кто богат, кто беден. Приезжих сразу же принимали в […]