Tashkent Retrospective:
Старый, добрый «Дом знаний», 1978 г. Культовое место конца 1970-х и 1980-х. Здесь были первые компьютерные курсы (на компьютерах IBM) на весь Узбекистан, здесь учились танцевать хип-хоп и толкались в очереди, чтобы побывать «В постели с Мадонной»… Помните? :)
Давайте дополним? Будем писать историю вместе!
В библиотеке Толстого в дружеской по-семейному уютной обстановке прпрошла презентация книги Джасура Исхакова «Сны о старом Ташкенте». Не было официальных речей, по-дружески говорили теплые слова о книге и авторе Инна Глебовна Коваль, Ало Ходжаев, Бах Ахмедов (автор введения к сборнику) и многие другие. В сборник вошли рассказы, хорошо знакомые посетителям нашего сайта. И не просто хорошо знакомые, это рассказы, навсегда западающие в сердце и часто всплывающие в памяти. Особенно про парк Тельмана.
Если вы ещё не читали, бросьте всё и прочтите рассказы Дирижёр, Пушкин, Голубка и, особенно, Кабинет на третьем этаже. И проезжая мимо Детского мира, глядя на здание банка (аптека, институт м-ма л-ма, министерство просвещения) вы непременно будете вспоминать рассказ и улыбаться. Спасибо за воспоминания и за чудесный вечер.
Опубликовал Александр Волостин
Inessa Pershman:
Ершов, Игорь Александрович (1907-1974) «Сбор хлопка при луне. Ленинабад» 1952 год.
Сергей Пряхин:
На одной из страничек в «Одноклассниках» разместили вот такое фото — «Ташкент. Дворец культуры Швейников» . (Сейчас дворец культуры МВД). Дата и автор съемки не указаны.
Пишет Ольгана:
Несколько дней подряд в Одноклассниках моя землячка Елена Иванова выставляет интересные фотографии из прошлого нашего родного поселка Красногорский. Сегодня вот такой интересный факт узнала, делюсь с вами.
(Статья опубликована при поддержке Проекта «Искусство татарского шамаиля» http://www.shamail.antat.ru)
Рустем Шамсутов
Изначально слово «шамаиль» имеет арабское происхождение и означает буквально «качества, достоинства».Как термин, означающий вид искусства, «шамаиль» («шамайэл») встречается лишь в Иране, получив в персидском языке дополнительное значение – «священная картина, портрет, икона». Персидские шамайэлы-иконы, так же получившие развитие во второй половине XIX века, изображали портрет четвертого праведного халифа Али (особо почитаемого у шиитов), одного или с сыновьями. Можно предположить, что в значении «священная картина» термин «шамаиль» закрепился и в культуре казанских татар.В отличие от арабских лубочных картинок и персидских шамайэлов изображения татарских шамаилей принципиально отвергали (и отвергают до сих пор) образы живых существ и связанные с ними религиозно-поклонные функции.
Tashkent Retrospective. Автор неизвестен. За фото спасибо Ойбеку Кудратову.
Tashkent Retrospective:
Фото Марсель Бонфис, 1988 г.