В мае 1 923 года в Ташкенте тайно от властей был пострижен в монашество человек, получивший имя евангелиста Луки. В Новом Завете сказано: «Приветствует вас Лука, врач возлюбленный». Аействительно, новоявленный ташкентский монах по профессии был врачом, как и автор третьего Евангелия. В миру его звали Валентин Феликсович Ясенецкий-Войно. Предки его происходили из старинной шляхетской фамилии и принадлежали к католической вере. Но под влиянием матери Валентин еще в юности выбрал православие.
Пионерский лагерь в парке Горького. Ташкент, 1972 год Разное Старые фото
Игорь Клишин: Кстати, и приоритет на «Машу и Медведя» тоже за нами!
Шагаю по Ташкенту. Часть первая. Крепость Фото
Сегодня, 20 августа, прошлись с группой Шагаю по Ташкенту — посмотрели экспозицию в ЦВЗ АХ (рекомендую), прошлись по дворам около бывшей крепости, видели ворота крепости, потом кукольный театр и Оксарой (асфальтируют, наводят марафет, забор вокруг не сняли как об этом написали СМИ, памятник закрыт чехлом, милиционер сказал лучше не снимать.) Проверили Дом специалистов и вокруг, Бешагач, Аллейную, бывший пивзавод, остров на Комсомольском озере, конюшню в Узбекфильме, воронку в Буржаре на Пионерской и шахматистов на Гагарина! Шагомер показал, что прошёл 17 203 шага или 12 км за три часа, скорость 4 км/ч, сжёг последние 674.2 ккал. Организатор группы, составитель маршрутов и координатор — неутомимая Фотима Абдурахманова.
Старт: знакомства, план маршрута, техника безопасности (шутка)
«Птичка счастья» Tашкентцы Искусство
Название условное, сведений о том, как назвал картину автор Bobur Ismoilov нет.
Когда Ташкент будет «городом для людей»? Cобираем предложения Искусство Разное Фото
Вот говорят, город чтобы для людей. А чего не хватает? Мне в Ташкенте остро не хватает скульптур. Не памятников, понимаете, а скульптур. Памятник исторической личности — это хорошо, но этого мало. Пусть памятники наполняют смыслом площади. А чем хочется наполнить наши парки, аллеи, улицы? Нужны арт-объекты, вызывающие эмоции. Радость, удивление, восхищение идеей, исполнением, фантазией, умиление, наконец, да мало ли еще что. Стоит фигура или композиция посреди аллеи, на тротуаре возле здания и притягивает взор, и вызывает улыбку, интерес, ощущение розыгрыша, не знаю что еще, чёрт меня побери, но чем-то притягивает взор. Пусть персонаж сказки, легенды, мультика. Пусть животная какая, настоящая или вымышленная.
Забавное что-то. Вот, к примеру, шестилапые из страны Семи подземных королей. Почему нет им памятника? Разве не достойны? И не надо гигантизма, я вас умоляю. Пусть ростом с полметра, но на удачно выбранном месте, пусть в виде фонтанчика, скромно. Но чтобы радовало глаз. Многие города хочется посетить именно для посмотреть на такое. Скажете, ну не русалочку же нам тут ставить, не полконя Мюнхгаузена и не Буратино? Мол, не наши. Еще как наши — сколько поколений на них выросло?
И я готов поверить: сам Мессия, вдохнув ташкентский воздух, восхитится! Искусство История
Ода Ташкенту полутысячелетней давности, написал её в 1515 году гератский поэт, 40 лет проживший в Ташкенте Зайнутдин Васифи.
О, что за царство! О, что за царство! И лужайкам рая Не выдержать сравненья с древним Шашем, А тот, кто поселился здесь надолго, Забудет навсегда о райских кущах. Пожалуй, умереть в Ташкенте лучше, Чем жизнь влачить в любом чужом краю! Везде каналы. Столько, сколько нужно Пролилось влаги из небес на землю. А если ветер пыль поднимет в небо, — Ту пыль сравню я с ароматом чудным, Которым гурии в раю благоухают. Той пылью лечат ангелы глаза! Вода Ташкента, как вода Зем-Зема. Но ключ Зем-Зем навечно скрыт во мраке. И если б Хызр-пророк о том проведал, То не скитался бы во Царстве Мрака, А поспешил бы в мой Ташкент и сразу Омыл бы рот и руки той водой! Ну а Чирчик, текущий в этом царстве, — Не он ли тот поток воды волшебной, Где каждый камешек на дне похож на жемчуг, Сияющий в сережках райских гурий? И я готов поверить: сам Мессия, Вдохнув ташкентский воздух, восхитится!
(Зайн ад-дин Васифи, из «Оды Ташкенту», 1515 г. перевод Бориса Голендера. )
Чингизу Ахмарову сегодня 105 лет Tашкентцы Искусство История
Чингизу Ахмарову сегодня 105 лет… Его живопись бесподобна!.. Великий художник родился в Оренбургской губернии, жил и умер в Ташкенте, а душа навсегда осталась в любимом Самарканде…
Воспользовалась напоминанием Али Эргашевича Хамраева о юбилейной дате Народного художника Узбекистана Чингиза Ахмарова. Решила повторить свою публикацию, посвященную жизни и творчеству Великого Художника.
Чингиз Ахмаров.
«Рыцарь восточной дамы»
В 2012 году исполнилось бы сто лет со дня рождения Народного художника Узбекистана Чингиза Ахмарова.
Больше полувека каждый вечер зрители, пришедшие в Академический национальный театр оперы и балета им. А. Навоий, расположенного в центре Ташкента, с первых шагов попадают в сказочный оазис красоты грациозных героев монументальных фресок, созданных Народным художником Узбекистана Чингизом Ахмаровым. Прекрасные фрески, словно драгоценные камни, обрамлены искусным резным декором сделанных руками народных узбекских мастеров по ганчу.
Искусство в массы: художественные практики культурной революции 1920-1930-х годов в Центральной Азии. Часть 2 (авторы: Георгий Мамедов, Оксана Шаталова) Искусство
С. Чуйков. Восстание 1916 года в Киргизии. Фрагмент. 1936
Искусство в массы: художественные практики культурной революции 1920-1930-х годов в Центральной Азии
Георгий Мамедов, Оксана Шаталова
3. Искусство политическое
3.1. Искусство в массы
Мы рассмотрим визуальные практики Средней Азии 20-30-х гг. не как «автономный» феномен либо защитную реакцию на политическую повестку, но как реализацию этой повестки. Для обозначения политически активного искусства указанного периода, – в частности, участия художников в культурной революции 20-х-30-х, – выберем популярную тогда формулу Искусство в массы. Этот сжатый парафраз ленинской цитаты [81] известен как лозунг одной из самых многочисленных и влиятельных левых художественных группировок – АХР (Ассоциация художников революции), но в качестве модного пароля охотно использовался и другими акторами [82]. Лозунг концентрировал программу по созданию культуры бывших угнетенных классов с подчеркнуто активной ролью художника – идеолога и организатора коллективного быта. АХР взяла на вооружение этот девиз вследствие собственной «левой перестройки» в конце 20-х, когда тон в Ассоциации стали задавать радикально политизированные члены ее молодежного крыла (ОМАХР), борющиеся «за скорейшее осуществление социализма не только в пределах СССР, но и во всем мире» [83].
Улица 9 января и трамвай История
В энциклопедии «Ташкент» написано, что эта улица, одна из старейших, возникла в начале 20 века в связи со сторительством конки и пуском трамвайной линии, связавшей старогородскую часть Ташкента с вокзалом. По берегу канала Анхор, где проходила трамвайная линия, появился посёлок Январьский. В 1936 году рядом с посёлком построен Дом специалистов.
Разве трамвай, связывающий старый город с вокзалом ходил не по улице Навои (будущей)? Кто-то помнит трамвай на улице 9 января? Где он пересекал Анхор?
Обновлено: Нашёл схемы трамвайных маршрутов здесь и здесь, от Бешагача до вокзала ходил 4-й маршрут по улице 9 января.
Настоящие узбекские звёзды Фото
Сергей Урунбаев: Скатался в Термез, привез вам настоящих узбекских звезд!!!
Советская живопись 30-х годов в Туркестане. Из собрания Третьяковской галереи на Крымском валу Искусство
Ольга Соколова. Красная чайхона в Ургуте. 1932 г.
Путь к коммунизму. О женщинах советского Узбекистана. 1949 год История Старые фото
Ссылку прислала Виолетта Лаврова
120 лет первой книге библиотеки первого университета в Ташкенте История
В 1917 году III съезд Советов Туркестана принял постановления об учреждении Туркестанского Университета в Ташкенте. Год спустя Туркестанский народный Университет был открыт. В библиотеку Туркестанского Университета поступили первые книги из СПб.
«БОГИ И ГЕРОИ ЭЛЛАДЫ» Александра Львовича Погодина (1872-1947) профессора Варшавского университета, крупного русского историка, крупного ученого слависта.
Книга была напечатана в издательстве Ольги Николаевны Поповой (1848-1907) известной русской писательницы в СПб.
Таким образом книга стала свидетелем всех катаклизмов в истории Туркестана. Последнее событие в жизни и деятельности книги Погодина стало списание как идеологически не соответствующей требованиям времени.
Человеческий фактор сыграл не добрую роль в судьбе и Погодина и Поповой, и в конце концов их книги.
«Святое семейство» Татьяны Фадеевой Tашкентцы Искусство
Камариддин Артыков:
ПОРА, можно сказать, едва выдержал, положенную «паузу», чтобы продолжить свои краткие «записки» (формат ФБ постов, — я для себя определил, — должен быть кратким, желательно ёмким, хорошо бы ещё и интересным))) о Tatyana Fadeyeva
«Татьянин день» (часть вторая).
Получается так, что мы с Татьяной знакомы сто и один год, поэтому… Сообщу-ка Вам, что она — театральный художник, сценограф, живописец, график. И так получается, что мы всё время «сотрудничаем» и пока ещё не надоели друг-другу! Потому что, она отважная и умеет быть сама-собой, и это и есть великое чудо!
Прошёлся по Алмазару, надо всё запомнить перед сносом Фото
Самый большой плов в Узбекистане Разное Фото
Бахриддин Чустий:
17 августа в городе Алмалык Ташкентской области по инициативе телеканала Milliy был приготовлен самый большой плов в Узбекистане.
Вес рекордного блюда, зафиксированный экспертами, составил более 6 тонн.
Плов приготовили в казане диаметром 4,2 метров и объемом почти в 8 тыс литров, специально отлитым для этого события на Алмалыкском горно-металлургическом комбинате. Общий вес казана составил 7070 кг, глубина — 1 метр. Учаг, на котором разместили казан, весил почти 3 тонны.
Для приготовления плова использовалось рекордное количество продуктов. В частности, мяса говядины — 826 кг, баранины — 825,5 кг, жира баранины (курдюк) — 195 кг и, самое главное, 1650 кг риса. В громадный казан положили 2 400 кг моркови, 185 кг лука, 350 литров растительного масла, 48 кг соли. Все это заправили 4,5 кг тмина, 165 кг барбариса, 90 кг гороха, 3 кг черного перца.
Более 50 именитых ошпазов со всего Узбекистана собрались, чтобы приготовить этот плов. Блюдо размешивали шумовками длиной более 2 метров.
Готовый плов раздали гостям мероприятия и более чем 22 000 жителей Алмалыка.
В общей сложности над организацией, приготовлением и раздачей плова день и ночь работали 150 человек разных профессий.
По данным телеканала Milliy, это была репетиция приготовления самого большого плова в мире. Официальная попытка установить мировой рекорд и внести его в Книгу рекордов Гиннеса состоится 8 сентября в рамках Фестиваля традиционной культуры «Узбегим», который пройдет в честь первой годовщины со дня основания канала Milliy.
Площадь имени Фрунзе.Педагогический институт. 1960-е годы Старые фото
Опубликовал Yury Kosmin
Комсомольская площадь. 1954 год Старые фото
Опубликовал Александр Волостин
«Союзнефть». Где же это здание на Карла Маркса? Старые фото
Опубликовал В. Фетисов
Совет народных комиссаров Персидской Советской республики. 1920 год Старые фото
Опубликовал Игорь Клишин
