Сквер, 7 ноября 1937 года Старые фото
Верблюды не соблюдают правостороннее движение?
Холм напротив Picnic’a Фото
Довелось пять дней отдыхать в «Пикнике». Это домашняя гостиница (бывший «Эдельвейс»), расположенная прямо на чимганской трассе, недоезжая два или три километра до поворота на Бельдерсай. Условия шикарные: бассейн небольшой, уютные номера, горячая вода, вкусная еда, приветливый персонал, спутниковое ТВ, игрушки для детей, минизоопарк с орлом, змеями, попугаями. (На сайте обещали сауну и аниматоров для детей — не было, зато был терминал!). Меня всегда удивляло, что людей, едущих в горы, интересует наличие ТВ, горячей воды (хотя с маленькими детьми не помешает), интернета и прочих поднадоевших благ. Главное — горы!
Сын Войно-Ясенецкого, тоже Валентин Старые фото Ташкентцы
Сергей Гончар: Интересно очень. Попал в руки альбом выпуска Ташкентского мединститута. Фото Войно-Ясенецкого без инициалов. Сам будущий Лука окончил Киевский медицинский. Поискал, погуглил. Это его сын-тёзка Валентин.
Панорамный кинотеатр Разное
Главный редактор французского Citizen K Фредерик Шобен, гуляя в 2003 году по тбилисскому рынку, случайно наткнулся на книгу, фотографии в которой его буквально заворожили. Это были фотографии интересных советских зданий. После этого в течение 7 лет он искал и увлеченно фотографировал необычные творения советских архитекторов по всем республикам бывшего СССР и в результате выпустил сборник своих фоторабот под названием «СССР: Cosmic Communist Constructions Photographed».
В него вошли самые необычные здания, построенные в союзных республиках с 1970 по 1990 годы. Все фотографии полностью можно посмотреть на сайте.
История одной дунганско-узбекской семьи История Разное
Мои родители выросли и жили в селе Каракунуз (ныне село Масанчин) Курдайского района Джамбулъской области в Казахстане. Мама рано овдовела: от тяжелой болезни умер молодой муж. Повторного брака вдов китайская традиция не одобряла. По этому случаю есть поговорка: «Хороший конь не носит двух седел, хорошая женщина не выходит замуж: второй раз». Следуя ей, многие женщины, оставшись без мужа, отказывались вторично выходить замуж. А в то время (конец XIXв. и вплоть до 30-х гг. XX в.) среди дунган был очень распространен обычай умыкания вдов, что было связано с нехваткой женщин. Кроме того, брак вдов через умыкание давал им возможность переступить через традицию и сохранить при этом лицо: я не хотела, меня вынудили.
Опасность реальной кражи заставляла домашних днем и ночью сторожить мою маму. По бытовавшему тогда старинному обычаю левирата — «юйсо», вдова должна была выйти замуж за неженатого младшего брата мужа — деверя. Но таковой (мой будущий отец) был очень мал: ему тогда было около 11 лет. Однако угроза кражи невестки заставляла торопиться. Таким образом 19-летняя женщина вышла замуж: за мальчика. Мама долго не воспринимала его всерьез и частенько колотила молодого мужа. Тогда на семейном совете было решено отправить незадачливого мужа учиться в медресе. По прошествии пяти лет папа вернулся и родители зажили нормальной супружеской жизнью.
Моя первая книжка. Возвращение к истокам любви История
Пишет Олег Николаевич
Это было достаточно давно, практически за пределами обычной тривиальной памяти – аж более десяти лет назад. Перебирая недавно свои архивы, я увидел результат моих первых опытов создания электронных книг – книги о моём любимом герое истории России и Туркестана Великом Князе Николае Константиновиче Романове, чья жизнь и злоключения сейчас известны любому любителю истории. А тогда это было скорее морем неправдоподобных придумок, как монархистов, так и прочей досужей публики…
Полулегальный очерк Массона в провинциальном журнале «Звезда Востока», написанный еще в традициях советского реализма с антимонархическим душком, скорее искажал шаткую версию бытовавшую среди обывателей, чем вносил истину. Я, в своё время прошедший ликбез фотодела в кружке Дворца пионеров, естественно имени В.И. Ленина, еще в красногалстучном возрасте знал и искренне верил в идеалы дела КПСС – ВКПб. Странные слова о «наместнике царя», который обитал в этом уникальном здании в центре Ташкента, не произвели на меня никакого впечатления… В более зрелом возрасте я уже знал кое-что об этом человеке, хотя и не мог убедиться что к чему – печатные издания напрочь игнорировали эту тему, а кино и ТВ описывало только подвиги большевиков и комсомольцев…
Анвар Хикматович Рахматуллаев — король аккордеонов Ташкентцы
На праздновании десятилетия сайта познакомились с аккордеонистом Анваром Рахматуллаевым и он пригласил посмотреть его коллекцию. В квартире Анвара Хикматовича около сотни аккордеонов, про каждый он любовно рассказывает историю приобретения, ремонта и показывает нам, какое звучание у разных моделей. На нас обрушивается каскад информации об истории аккордеонов, о ташкентских коллекционерах и мастерах по ремонту, о музыкантах, поэтах и продавцах музыкальных инструментов на старой Тезиковке и на нынешнем Янгиабаде
Госпитальный рынок Старые фото
Со странички в «Одноклассниках», Группа «Госпиталочка». «Госпитальный рынок». Фото выставил — FIRINGPIN BARREL. Дата и автор — не указаны.
Не могу сориентироваться. Налево — к базару на Кафанова? ЕС.
Одельша Агишев Искусство История Ташкентцы
Михаил Книжник пополняет Антологию «Ташкентский дворик»: Одельша Агишев
Это текст в документальном фильме «Ностальгия по Ташкенту» читает Одельша Агишев. Мне удалось связаться с известным сценаристом, профессором ВГИКа, лауреатом и он подтвердил свое авторство.
Народы Узбекистана. Дунгане Разное
Распространенное в русской литературе название народности хуэй, живущей в Северо-Западном Китае; среднеазиатская народность, живущая в странах Средней Азии и Казахстана (самоназвание — лаохуэйхуэй, двуньян жын). Язык — дунганский синотибетской семьи. Верующие — мусульмане-сунниты.
Дунгане в Узбекистане:
1926 г. — 132
1979 г. — 1106
1989 г. — 1353
Дунганские переселенцы появились в Андижане в 1880-1883 гг. после поражения дунганского восстания 1862-1878 г. на северо-западе Китая. Всего их, включая поселившихся в Ошской области, насчитывалось 343 чел. В Ташкенте дунганские торговцы поселились в конце XIX — начале XX в. Вплоть до 1917 г. продолжались переезды в Ташкент небольших групп дунган из Семиречья. В предреволюционные годы здесь их уже насчитывалось несколько десятков.