Трон Сулеймана Старые фото Фото

Источники: группа Мараканда, Википедия и разные сайты Интернета.

Конные игры у священной горы Сулейман-Тоо. Близ города Ош (современный Кыргызстан). Фото 1890 года.

Сулейман-гора (Сулейман-Тоо, трон царя Соломона). Находится в центре города Ош. По форме гора представляет собой пятиглавый известковый останец длиной более 1140 м. и шириной 560 м, по подошве, вытянутый с запада на восток. Гора имеет несколько вершин, самая высокая из которых, Рушан-Таг. Буура-Таг или Сулайман-Тоо вершина, давшая название всей горе. На ее площадке находятся однокамерная мечеть Тахт-и-Сулейман или «домик Бабура», памятник эпиграфики XI века. Выделяются Шор-Таг («белая солевая макушка») получившая название из-за белой шапки высолов, Ээр-Таг седловидная вершина, поэтому и переводится как «гора — седло», Каттама-Таг («слоистая гора») и Кекликучар («вершина, где летают кеклики»). До XVI Сулейман гора носила имя Бара-Кух.

Легендами и народными преданиями Сулейман-гора считается священной с незапамятных времен. Ее склоны и подножия изобилуют историческими памятниками прошлого — от эпохи неолита до периода позднего средневековья.
Название Тахти и Сулейман (Трон Сулеймана) гора получила после того, как у ее подножия был похоронен мусульманский пророк — Сулейман-шейх.
Уже в X веке к этой горе тянутся паломники со всей Азии, ибо с незапамятных времен считается, что именно здесь пророк Сулейман обращался к богу, а на камнях остались отпечатки его лба и колен. Над этим святым для каждого мусульманина местом Мухаммад Захириддин Бабур (1483-1530 гг.), правнук Тимура и основатель династии Великих Моголов, построил небольшую худжру (келью) с михрабом, на месте которой в наши дни высится белокаменная мечеть и воссозданный по архивным источникам «домик Бабура». По преданиям именно на этой горе женщина может просить бога в ниспослании ей ребенка, а на вершину ведет легендарная «тропа испытания», по которой, согласно легендам, никогда не сможет пройти ни одна неверная жена.

Гора славится своими пещерами, вход в каждую из которых обрамлен гротом. Всего их семь. Большинство названий вершин на тюркском языке, но сохранились и иранские названия. Чакатамар, от слова «чакка», протекать, капать. С потолка этой пещеры капала вода, проходившая по капиллярным трещинам горы. Вход — неглубокий грот, с отверстием в глубине, в которое можно проникнуть только ползком. Выход из пещеры, такое же круглое отверстие в 6-7 м от входа. Считается целебной. Еще одна пещера Тепеункур («пещера на верхушке»). Спуск в нее почти вертикален. Следующая пещера имеет двойное название Чильтен-хана или Тешик-таш («дырявый камень»), в ней три входа. Четвертая, небольшая пещера Ишен-Ункур — играет роль своеобразного домика для размышлений (худжры). Пятая пещера Руша-Ункур или пещера Орлов, самая большая из пещер. Состоит из двух ярусов. В настоящее время здесь устроен музей. Притягает взоры красивыми, как каменное кружево сводами пещера Хуркыз — обиталище «гурии». По преданию здесь обитает дух небесной гурии. Последняя пещера находится с северной стороны в недоступном месте, не изучалась и названия пока не имеет.
В 1956 году были проведены раскопки в пещере Руша Ункур (ныне один из залов пещерного комплекса Ошского объединенного историко-культурного музея заповедника). В результате раскопок была обнаружена целая коллекция каменных орудий труда периода позднего неолита. Коллекция эта хранится в Ошском музее-заповеднике.

Сотни петроглифов высечены на скалистых выходах горы, каменных плитах, на стенах пещер и гротов. Древнейшие из петроглифов выполнены несколько тысячелетий назад.
Есть среди наскальных изображений и целые надписи. Наиболее известная из них находится на южной стороне первой вершины Сулейман-горы. Выполнена она куфическим шрифтом и содержит имя саманидского эмира Насра ибн Ахмеда и дату — 329 год хиджры (940-941 гг.).

У юго-восточного основания горы расположен Мавзолей Асаф-ибн-Бурхия. Это памятник XVIII века. По мусульманской легенде, он возведен над могилой визиря царя Сулаймана. Исследования показали, что он построен на месте сооружения X-XI века. Относится к ферганской архитектурной школе. Входная ниша портала богато украшена орнаментами. Однокамерная мечеть Тахт-и-Сулайман на вершине горы относилась к XVI веку. В 1963 году была взорвана. Была восстановлена в 1991 при помощи сохранившихся материалов. Мечеть Рават-Абдуллахана датируется XVI веком. От нее сохранилась только южная часть с молельным залом. В настоящее время она реставрирована. Средневековая баня, раскопанная археологами, существовала, очевидно, в ХI по XIV века. Находится у восточного подножья горы. С севера и юга Сулайман-Тоо обтекают два канала. Они также считались священными — это Джупас-арык и Джаннат-арык. На Джупас-арыке до сих пор работают водоподъемные колеса — чигири, мало, чем отличающиеся от средневековых. К сожалению, в настоящее время большая часть культурного наследия горы, уничтожена из-за отсутствия научных исследований и планов управления памятником.

По данным археологических раскопок на склоне Сулейман-горы около 3000 лет назад существовало поселение, по многим признакам схожее с памятниками Чустской культуры эпохи поздней бронзы. Во времена расцвета Шелкового Пути, одна из главных ветвей которого проходила из Китая через Алайский хребет в Ферганскую долину. Здесь в мирном соседстве селились жрецы восточных культов: тенгрианства, зороастризма, буддизма и манихейства. Сулайман-Тоо вошла в историю, видимо, в неолите, осваивалась в эпоху бронзы, функционировала в качестве культового места в средние века, причем до XX века развитие было поступательным.

Легенда:
Молод и красив был Сулейман. И наделен он был даром провидения. За это прослыл он пророком, и имя его стало священным. Во всем будто бы был Сулейман степенным. Но имел одну страсть, которую не мог подавить в себе — страсть к хорошим лошадям и быстрой скачке. В конюшне его было 500 лучших скакунов.
Однажды скачка так увлекла его, что он даже не помолился и пропустил намаз. Испугался Сулейман божьего гнева и, чтобы заслужить прощение за свой грех и задобрить всевышнего, приказал перерезать всех скакунов.
Понравилась богу такая жертва, и он решил наградить Сулеймана. Подарил ему огромный трон, поднять который могли только 500 джинов (фантастические существа, духи).
Подняли джины трон и по приказанию Сулеймана опустили его как раз в том месте, где когда-то первый человек Адам своим омачем (деревянный плуг) границу для пашни на месте нынешнего города Оша проводил.
Подняли джины трон и по приказанию Сулеймана опустили его на вершину горы. Сидя на троне на вершине горы, Сулейман любовался зеленой равниной, которая стелилась у подножия, и наслаждался удивительно чистым, благоуханным воздухом. Но этого было мало Сулейману. Хотелось ему, чтобы у подножия горы, где он сидел на троне, протекала река и чтобы она билась о камни, грохотала и пенилась.
За горами было большое озеро. И приказал Сулейман своим джинам разворотить гору и пустить воду.
Заработали джины. Целые глыбы откалывали они и разбрасывали по равнине. Наконец образовалось ущелье, и вода с шумом, ударяясь о развороченные камни, потекла по зеленой равнине мимо горы, на которой сидел на своем троне Сулейман.
Вот почему та гора называется Тахти-Сулейман — трон Сулеймана, а пенистую реку прозвали Ак-буура.

Источник текста.