«Экспедиция в Узбекскую ССР 1965» История

Авторы: Гамбург Борис Залманович и Перлина Мария Давыдовна

«Экспедиция в Узбекскую ССР 1965 года» крупное научное событие советского времени, оставившее важный след в науке: Этнографическая экспедиция РЭМ.

В 1965 году состоялась масштабная научно-собирательская Экспедиция в Узбекскую ССР, организованная Государственным музеем этнографии народов СССР (ныне Российский этнографический музей, г. Санкт-Петербург).
Руководители и собиратели: Известные советские этнографы Борис Залманович Гамбург и Мария Давыдовна Перлина.

Цель: Фиксация традиционного быта, ремёсел и семейного уклада узбеков в период активной советской модернизации, а также пополнение музейных фондов.
Итоги: Учёные собрали сотни уникальных экспонатов (традиционные костюмы, ковры, утварь) и создали огромный фотофонд из более чем 1600 негативов, иллюстрирующих жизнь узбекских селений, праздничные демонстрации и работу мастеров середины 1960-х годов.

Собиратели:

Гамбург Борис Залманович

Борис Гамбург 1930 гр

АРЭМ. Ф. 2. Оп. 3. Д. 334. Фото из личного дела Б.З. Гамбурга.

Автор: О.В. Старостина, научный сотрудник ведущей категории отдела этнографии Кавказа, Средней Азии и Казахстана, кандидат исторических наук.

Гамбург Борис Залманович (в профессиональной среде – Гамбург Борис Соломонович) – советский этнограф, археолог, известный специалист по традиционному земледелию народов Среднеазиатского региона, полевой исследователь и собиратель коллекций, музеолог, заведующий отделом этнографии народов Средней Азии и Казахстана Государственного музея этнографии народов СССР (ныне Российский этнографический музей).

Б.З. Гамбург родился 25 марта 1930 г. в Ленинграде в семье служащих. Мать Римма Ефимовна работала фармацевтом, а затем заведующей аптекой, отец Залман Моисеевич Гамбург – экономистом. В 1941 г. Бориса эвакуируют из блокадного города в детский интернат Ярославской обл., а позднее он вместе с мамой переезжает в г. Свердловск. В трудные годы эвакуации, будучи 12-13-летним подростком, помимо учебы, работал подсобным рабочим в газете «Уральский рабочий». В 1944 г., после снятия блокады, семья вернулась в родной город, где Борис продолжил учебу в школе и начал готовиться к поступлению на исторический факультет Ленинградского государственного университета им. А.А. Жданова.

В 1947 г. Б.З. Гамбург поступил на исторический факультет Ленинградского университета. Во время учебы на кафедре археологии он специализировался на изучении Среднеазиатского региона. Его учителем был известный тюрколог А.Н. Бернштам, многие из учеников которого – Г.Г. Бабанская, Д.Ф. Винник, Е.И. Агеева, И.К. Кожембердиев, К.А. Акишев, Н.Г. Горбунова, С.Г. Кляшторный, Ю.А. Заднепровский, И.П. Засецкая – были друзьями Гамбурга.

По окончании университета в 1952 г., получив специальность «историк-археолог», Б.З. Гамбург был направлен в Ферганский областной краеведческий музей по предварительной заявке учреждения, где и проработал до 1958 г. в должности заведующего отделом советского периода. Борис Залманович овладел узбекским языком, что в дальнейшем значительно облегчило его общение с информантами во время многочисленных экспедиционных поездок в Среднюю Азию. Трудясь в Ферганском краеведческом музее, Б. З. Гамбург оказывал методическую помощь в сборе и атрибуции памятников, которые поступали в коллекцию нового Республиканского музея истории, культуры и искусства Узбекской ССР. За период работы в Узбекистане Борис Залманович активно учувствовал в работе археологических экспедиций и по их результатам опубликовал семь статей, посвященных различным памятникам эпохи бронзы Ферганской обл.

В 1958 г. Б.З. Гамбург вернулся в Ленинград и устроился на временную работу в Институт истории материальной культуры АН СССР. В начале следующего года он поступил на постоянную работу в Государственный музей этнографии (ГМЭ) народов СССР в отдел этнографии народов Средней Азии и Казахстана, что изменило сферу его научных интересов и до конца жизни связало с этнографией. Благодаря предыдущему научному и организационному опыту Гамбург сразу включается в подготовку постоянных монографических экспозиций музея «Казахи» (1960), «Узбеки и таджики» (1964), над созданием которых трудились специалисты отдела А.С. Морозова и С.М. Лейкина. В тот исторический период одними из форм популяризации научного знания были выездные лекции и занятия, проводимые на предприятиях, в различных учреждениях, в колхозах Ленинграда и Ленинградской области. Борис Залманович принимал ежемесячное участие в этом направлении деятельности музея, знакомя слушателей с особенностями традиционной культуры Среднеазиатско-Казахстанского региона. Будучи членом КПСС, проводил политинформации среди сотрудников ГМЭ, а также являлся руководителем группы партийного отделения Ленинградского филиала института «Оргэнергострой».

В 1962–1963 гг. Б.З. Гамбург возглавлял группу сотрудников ГМЭ, занимавшихся разработкой концепции и практическим воплощением постоянной экспозиции «СССР – братский союз равноправных народов», посвященной претворению в жизнь «ленинской национальной политики».

В 1966 г. началась работа над созданием историко-этнографического атласа народов Средней Азии и Казахстана, проводившаяся совместно с Институтом этнографии АН СССР. Борис Залманович отвечал за подготовку раздела «Земледельческие орудия». Этой же теме была посвящена его кандидатская диссертация. На протяжении двух десятилетий исследователь разрабатывал систему классификации и картографирования сельскохозяйственных орудий труда народов Среднеазиатско-Казахстанского региона. К сожалению, атлас так и не был издан, подготовленные материалы публиковались в различных научных сборниках, посвященных традиционной культуре народов Средней Азии и Казахстана.

В 1970 г. Б.З. Гамбург был назначен ученым секретарем музея, а в 1973 г. возглавил отдел этнографии народов Средней Азии и Казахстана, которым руководил десять лет, вплоть до своего ухода с работы по состоянию здоровья.

9325-158. Б.З. Гамбург во время экспедиции в Узбекскую ССР. 1965 г.

Одним из важнейших направлений музейной деятельности Б.З. Гамбурга была экспедиционно-собирательская работа. Всего за годы работы в ГМЭ народов СССР совершил 12 поездок в различные районы Среднеазиатско-Казахстанского региона. Совместно с коллегами А.В. Коноваловым, М.Д., Перлиной, Е.Г. Царевой он приобрел для музейного собрания 1456 экспонатов и сделал 1600 фотографий и негативов. Фотоколлекции, сформированные исследователем, представляют особую научную ценность, так как они дополняют собранные им материальные памятники, и позволяют раскрыть особенности их бытования, способы изготовления, а также изменения в использовании тех или иных предметов в традиционной культуре узбеков, таджиков, казахов, киргизов. Особое внимание Б.З. Гамбург уделял изучению традиционных ремесел и промыслов узбеков. Благодаря его усилиям, были созданы и дополнены коллекции по шелководству и шелкоткачеству, набойному делу, чугунолитейному и кузнечному производству. Так, например, в 1976 г. Б.З. Гамбург прибрел уникальную коллекцию набойных штампов, которые ташкентские мастера использовали на протяжении столетия, передавая их от отца к сыну. Кроме того, ученый активно занимался сбором памятников традиционной культуры кочевых и полукочевых групп узбеков (кунград, тюрк, катаган, туркман, найман и др.).

Особое значение для среднеазиатского собрания Российского этнографического музея (РЭМ) имеет коллекция № 8750 по этнографии припамирских народностей, в которой представлены практически все стороны традиционной и современной культуры шугнанцев, рушанцев, ишкашимцев и баргтанцев: земледелие, скотоводство, охота, ткачество, ремесло, домашняя утварь, ковры и войлоки, элементы традиционного костюма различных половозрастных групп, традиционные украшения, детство, музыкальные инструменты. До памирской экспедиции Б.З. Гамбурга и Е.Г. Царевой собрание ГМЭ по этнографии припамирских народностей насчитывало два десятка экспонатов, не располагавших четкой легендой и атрибуцией. Благодаря собирательской работе исследователей, фонд пополнился 464 памятниками, снабженными подробными описаниями, раскрывающими их роль в традиционной культуре, а также особенности бытования и изготовления предметов. Одним из наиболее ценных в коллекции является свадебный комплекс, включающий костюмы жениха и невесты, свадебные короба, предметы приданого, свадебные подарки, а также лоскутный занавес и сумку невесты.

Бориса Залмановича связывали личные дружеские отношения с Дорианом Андреевичем Сергеевым, известным советским археологом и этнографом, доктором исторических наук, который в 1968–1977 гг. был директором ГМЭ. В 1970 г. Б.З. Гамбург участвовал в археолого-этнографической экспедиции Д.А. Сергеева вместе с известными учеными: этнографом С.А. Арутюновым и археологом В.П. Алексеевым в Чукотском национальном округе по комплексному изучению археологии и сбору памятников среди чукчей и эскимосов. Безусловно, изучение чукотской этнографии не входило в сферу научных интересов Бориса Залмановича, но обладая большим экспедиционно-собирательским опытом, он оказал значительную помощь в сборе этнографической коллекции, фотографированию и составлению полевых дневников.

В 1981 г. Б.З. Гамбург совершил поездку в Кашкадарьинскую обл. Узбекской ССР – район расселения среднеазиатских арабов. Коллекция № 10370, состоящая из 76 предметов, по сей день является уникальным и единственным источником в нашей стране по материальной культуре этого народа. В ходе экспедиции ученым были собраны мужская и женская одежда, редкие женские головные уборы, украшения, предметы традиционного ткачества. Редкими памятниками этой коллекции являются два девичьих головных убора кызгиззи, представляющих собой капюшоны, сшитые из красной хлопчатобумажной ткани и украшенные раковинами каури, перламутровыми пуговицами и металлическими бляшками. Значительную ценность для определения места предмета в традиционной культуре имеют комментарии Бориса Залмановича, касающиеся времени, места изготовления предмета, манере его ношения. Так, дополняя научное описание девичьего головного убора, он отмечает: «Изготовлен в 1957 г. Известен и под названием кизил гиззи, т. к. всегда был из красной ткани. Кыз гиззи шили для 8 летней девочки и она носила этот головной убор до замужества (обычно до 15 лет). Уезжая в дом к мужу, она оставляла девичий гиззи в родительском доме, надевая женский белый гиззи сшитый матерью. В настоящее время кыз гиззи вышел из употребления».

Многие экспонаты, собранные Б.З. Гамбургом, и выполненные им фотографии являются важными источниками, характеризующими традиционную и обрядовую культуру казахов, каракалпаков, киргизов, узбеков, арабов, а также локальных групп припамирских народов, и экспонируются на постоянной экспозиции РЭМ «Народы Средней Азии и Казахстана» (2009). Кроме того, они постоянно используются в различных музейных проектах.

Б.З. Гамбург скончался в 1986 г. после тяжелой болезни. Среди коллег запомнился как знающий специалист, доброжелательный и остроумный собеседник.

Перлина Мария Давыдовна

Мария Перлина 1928 гр

1958–1960 гг. АРЭМ. Ф. 2. Оп. 3. Д. 359. Л. 1

Автор: Т.Г. Емельяненко, научный сотрудник ведущей категории отдела этнографии Кавказа, Средней Азии и Казахстана, доктор исторических наук

Перлина Мария Давыдовн – этнограф, собиратель, специалист по этнографии Средней Азии и Казахстана, сотрудник Государственного музея этнографии народов СССР (ныне – Российский этнографический музей), популяризатор музейных коллекций.

Перлина (урожд. Смехова) Мария Давыдовна родилась 9 ноября 1928 г. в г. Пропойске БССР в семье военнослужащего. В начале 1930-х гг. семья переехала в Ленинград. В 1947 г. Мария Давыдовна поступила на отделение археологии исторического факультета Государственного университета им. А.А. Жданова. После его окончания в 1952 г. работала внештатным сотрудником в Центральном историческом архиве (1952), в библиотеке Ленинградского отделения Института истории материальной культуры АН СССР (1954, 1955) и в Государственном музее этнографии народов СССР (1954–1958), где занималась инвентаризацией и описанием экспонатов, поступивших в 1948 г. из Музея народов СССР (Москва) после его закрытия. В июле 1958 г. была зачислена в штат музея научным сотрудником отдела этнографии Средней Азии и Казахстана, и вся ее дальнейшая профессиональная деятельность, вплоть до выхода на пенсию в 1984 г., была связана с изучением культуры народов этого региона.

Работу в отделе Мария Давыдовна начинала хранителем фондов (1958–1971), что дало ей разносторонние знания о предметном мире среднеазиатских народов, которые она применяла в выставочных, издательских, научных проектах музея.

Областью специального научного интереса Перлиной стали традиции изготовления набивных тканей узбекскими и таджикскими ремесленниками. В ХХ в. это ремесло пришло в упадок из-за широкого распространения фабричных тканей. Однако в музее хранились многочисленные образцы местной кустарной набойки «чит», приобретенные во втор. пол. XIX – нач. ХХ в., а также «колыбы» – деревянные штампы с резными узорами для нанесения рисунка на ткань. Мария Давыдовна впервые сделала и в двух научных статьях опубликовала подробное описание этого уникального собрания; статья, посвященная истории и распространению набивных тканей в Средней Азии, издана не была, но ее машинописный текст сохранился в архиве (АРЭМ Ф. 2. Оп. 2. Д. 393). С результатами своих исследований Перлина неоднократно выступала на различных научных конференциях (Ф. 2. Оп. 2. Д. 343. Л. 20–28), а также являлась автором популярных изданий музея (проспектов, брошюр, открыток), знакомящих с набивным и другими среднеазиатскими традиционными ремеслами и их изделиями хранящимися в фондах музея.

Значительное место в деятельности Перлиной занимала экспедиционная и экспозиционно-выставочная работа, атрибуция и научное описание экспонатов.

Она приняла участие в десяти экспедициях в республики Средней Азии преимущественно совместно с другими сотрудниками отдела: с Б.З. Гамбургом (1961, 1965, 1984), М.В. Сазоновой (1962) и А.С. Морозовой (1969) – в Узбекистан, с С.М. Лейкиной – в Таджикистан (1970), Туркмению (1978), Киргизию (1980) и Узбекистан (1982). Результатом этих поездок стало приобретение более 1500 экспонатов, пополнивших собрание музея и отражающих самые различные области культуры народов, локальных и этнографических групп региона. Собранная во время экспедиций полевая информация нашла отражение в коллекционных описях, большая часть которых была непосредственно составлена Марией Давыдовной, и полевых отчетах, представляющих сегодня уникальный этнографический источник.

Она стала участницей первых экспедиций музея в Каракалпакскую АССР, куда в 1962 г. ездила с М.В. Сазоновой, известным специалистом по этнографии Хорезма, собирая коллекции артефактов каракалпаков и узбеков, а в 1969 г. – с А.С. Морозовой, специалистом по туркменской этнографии, занимаясь под ее руководством сбором полевых и вещевых материалов по культуре как каракалпаков, так и туркмен, традиционно проживавших в Хорезмском оазисе. Вероятно, эти поездки определили последующую специализацию Марии Давыдовны в отделе, заключавшуюся в изучении культуры каракалпаков. Однако диапазон ее этнографических знаний, приобретенных благодаря работе в фондах с памятниками материальной культуры и обширной географии экспедиционной практики, позволял ей успешно заниматься атрибуцией и научным описанием артефактов всех народов Средней Азии. Помимо регистрации и введения в музейный оборот экспонатов коллекций, скомплектованных ею во время экспедиций, она составила научные описания около 3000 вещевых памятников (19 коллекций) и более 1400 фотографий (25 коллекций) по этнографии узбеков, каракалпаков, казахов, киргизов, туркмен, поступивших в музей от частных лиц и организаций. Участвовала в создании многих временных выставок музея и постоянных экспозиций, курируя в них среднеазиатские разделы, такие как «Современное искусство народов СССР» (откр. в 1966 г.) и «Новое и традиционное в современном жилище и одежде народов СССР» (откр. в 1972 г.).

Изучение и фиксация с помощью музейных средств (экспонатов, фотографий) явлений современной культуры повседневности являлось одним из научных направлений деятельности Перлиной, осуществляемым в рамках выставочных и экспозиционных проектов музея. В каждом ее экспедиционном привозе сочетались предметы XIX – начала ХХ в. и изготовленные в разные периоды ХХ столетия, включая время их сбора. Особое место среди них занимали произведения декоративно-прикладного искусства. Две последние экспедиции Марии Давыдовны в Узбекистан (1982, 1984) имели своей главной задачей изучение современного состояния художественных промыслов и приобретение для музея их продукции. Сотрудники работали в отделениях Объединения художественных промыслов «Усто» в Самарканде, Шахрисябзе, Ташкенте, в городах Ферганской долине и привезли в музей около 200 произведений местных мастеров – золотошвейные, вышитые, медночеканные, керамические и другие изделия, которые стали одним из последних и наиболее тематически полных комплексов произведений узбекского прикладного искусства последних лет советского периода.

После увольнения из музея Мария Давыдовна еще дважды возвращалась на временную работу, помогая вести учетно-хранительскую документацию. В 1989 г. она вместе с семьей эмигрировала в Израиль. Скончалась в 2013 г.

Ссылка на фото из экспедиции.