Ноев ковчег под Самаркандом Разное Фото

Сакральные места Узбекистана. Суфийские отшельники и движущийся камень

«Фергана» продолжает публикацию исторических очерков Андрея Кудряшова, посвященных культовым местам Узбекистана и ритуалам зиёрата. Сегодняшний материал рассказывает о библейском патриархе, оставившем свой след на земле Узбекистана.

«Пристань Ноева ковчега». Фото Андрея Кудряшова, «Фергана»

Почти в каждом районе Узбекистана и соседних с ним стран Центральной Азии можно обнаружить поселок или местечко с названием Лянгар, что буквально значит — якорь или стоянка, пристань, пристанище. Со времен Средневековья так называли населенные пункты, возникшие рядом с захоронениями мусульманских подвижников или с суфийскими ханака — убежищами странствующих дервишей.

На севере Самаркандской области среди скалистых вершин горного хребта Актау тоже есть местность Лянгар. Однако связана она не с суфиями или местными святыми. По легенде, место это стало пристанью ковчега библейского патриарха Ноя, в мусульманской традиции почитаемого под именем пророка Нуха.

Горы Актау. Фото Андрея Кудряшова, «Фергана»

Между последователями иудаизма, христианства и ислама никогда не возникало разногласий, в какой именно точке планеты остановился ковчег Ноя, когда воды Всемирного потопа начали отступать. В Библии ясно сказано, что произошло это «в горах Араратских» (Бытие 8.4). Историческая наука говорит, что еще в XIII веке до нашей эры на территории Малого Кавказа и Армянского нагорья возник один из древнейших очагов человеческой цивилизации — союз племен, а позже и государство Урарту. В армянском монастыре Эчмиадзин хранится святыня — кусок окаменелого дерева с выложенным на нем крестом, который считается частью обшивки ковчега, найденного на склонах горы Большой Арарат еще первыми христианами.

Несмотря на, казалось бы, абсолютную географическую ясность сюжета, местные легенды демонстрируют свой взгляд на древнюю историю. Впрочем, касается это не только Ноя-Нуха, но и других библейских персонажей или знаменитых исторических фигур, которых по той или иной причине почитают в разных местностях Узбекистана.

На собственном горбу

К северу от древнего Самарканда долина реки Зарафшан переходит в степную ложбину, расположенную между горными хребтами Нуратау и Актау. Хребет Актау невысок даже по местным меркам и более чем вполовину уступает снежным вершинам Памира или Тянь-Шаня. Однако скалистые склоны Актау отличаются крутизной и неприступностью. Если не считать кочевого скотоводства, склоны эти мало пригодны для человеческой деятельности и по сей день почти не заселены.

Единственный крупный поселок в этих местах — Лянгар. Он возник еще в средние века в узком ущелье, где находили полудрагоценные камни, — почти у самой вершины горы Тахку, высота которой составляет около 2000 метров. Здесь же в небольшой ханаке селились отшельники и последователи суфизма.

«Пристань Ноева ковчега». Фото Андрея Кудряшова, «Фергана»

Скалу, которую предания называют пристанью легендарного Ноева ковчега, можно заметить издалека. В реальности она не выше соседних горных вершин, но по своему расположению как бы господствует над окружающим пространством, выделяясь своим одиночным расположением и необычной формой. Три ее склона почти отвесны и только четвертый имеет пологий уклон, по которому среди валунов и россыпей щебня проходит узкая тропа. С южного склона скальный массив расколот глубокой вертикальной расщелиной. Таким образом, у скалы оказалось две вершины. Одна из них имеет абсолютно плоскую площадку размером почти в сто квадратных метров. Именно на ней исследователь-энтузиаст из Бухары Хаким Джураев обнаружил в 2006 году остатки древней кирпичной кладки.

Поселок Лянгар. Фото Андрея Кудряшова, «Фергана»

Жители поселка Лянгар утверждают, что в старину на вершине скалы стояло культовое сооружение, сложенное из обожженного кирпича. Именно оно отмечало пристань ковчега пророка Нуха. Сооружение это построили суфийские послушники. Строительные материалы им приходилось таскать на собственном горбу, поскольку груженные поклажей ослы или лошади не могли пройти по узкой и крутой тропе. Тропа была настолько крутой, что лишь немногим паломникам удавалось подняться наверх, чтобы прикоснуться к святыне. Со временем землетрясения и ураганные ветры разрушили купол святилища, оставив только основание его круглого фундамента. Культ, сопутствующий этому месту, заметно ослаб, хотя легенда сохранилась до наших дней.

В поселке Лянгар. Фото Андрея Кудряшова, «Фергана»

Когда же возникло предание о том, что ковчег Ноя пристал к земле в горах под Самаркандом? Можно предположить, что случилось это после того, как Лянгар посетил какой-нибудь странник, знакомый с библейской историей и побывавший до этого на Армянском нагорье. Конечно, горы Актау ниже Малого Кавказа и среди них нет уснувших вулканов. Однако здесь встречаются лавовые поля и вулканические породы. Если пренебречь размерами, здешняя двойная скала вполне могла напомнить вершины Большого и Малого Арарата, чьи вулканические конусы смыкаются в подножиях. Поэтический образ двух гор мог породить легенду, поддержанную наставниками суфизма, которые начали здесь строительство, чтобы испытать терпение и смирение учеников. Кроме того, связь легенды с Библией должна была повысить престиж местной обители в глазах паломников.

Пустой валун

Поселок Лянгар расположен на горном перевале, чуть ближе к северному склону хребта Актау. На южном же склоне есть селение Сангиджуман, чье название переводится как «двигающийся камень». Здесь были обнаружены природные артефакты, которые, по местным преданиям, считаются следами пребывания самого патриарха Ноя и членов его семьи.

Вообще, двигающийся камень — явление не очень редкое в горных отрогах, сложенных из мягких пород с большим содержанием кварца и известняка. В Сангиджумане это огромный валун, величиной с двухэтажный дом, который ветровая и водяная эрозия выточила изнутри и довела почти до состояния яичной скорлупы.

«Пристань Ноева ковчега». Фото Андрея Кудряшова, «Фергана»

Исполинский камень, покоящийся на узком основании, может легко раскачать один человек, что и продемонстрировал восьмидесятилетний старик, охраняющий почитаемое место. На широкой гранитной площадке рядом с валуном отчетливо видны вкрапления более темной породы, по форме и величине напоминающие следы человеческой ступни примерно 44-го размера. Будто бы пламя духовного восторга, которым был охвачен библейский патриарх, спасшийся от всемирной катастрофы, оставило на камне следы его ног. Правда, расстояние между отпечатками великовато — оно превышает полтора метра. Как ни странно, это обстоятельство не опровергает легенду, а наоборот, поддерживает ее. Еще в Библии говорилось, что во времена Ноя на земле жили исполины, рожденные от сынов Божьих (ангелов) и дочерей человеческих (Бытие 6.4.). «Следы Ноя» соседствуют здесь с маленькими отпечатками, которые считаются следами вышедших из ковчега внуков и правнуков патриарха от его сыновей Сима, Хама и Иафета, положивших начало трем человеческим расам — семитам, хамитам и яфетидам.
В поселке Лянгар

В поселке Лянгар

В ответ на прямой вопрос, верит ли он сам, что на камне отпечатались следы пророка Нуха, смотритель святилища ответил, что сегодня уже не так важно, какой именно пророк оставил здесь свой след. Однако качающийся камень и следы — это явное чудо, ниспосланное Всевышним людям среди множества привычных чудес, таких как смена времен года, шум ветра, свет солнца, течение вод, снег, дождь, молния или радуга среди туч.

Фото Андрея Кудряшова / «Фергана»
Андрей Кудряшов