К столетию ташкентского костёла История
Стоит на берегу некогда чистейшего канала Салар здание необычной формы. Не заметить его невозможно — ташкентский костёл. В этом году Собору Святейшего Сердца Иисуса в Ташкенте исполняется 100 лет.
Еше в детстве, проезжая на отцовском грузовике в районе Старого ТашМИ, я обратил внимание на заброшенное здание интересной конфигурации, стоявшее на берегу канала. На мой вопрос папа ответил: «Польский костел, ну, церковь иностранная, понимаешь?»
С тех прошло много лет. Я закончил исторический факультет ТашГУ, но меня всегда точила, как червь, одна мысль – где истоки сооружения костела, как он возник, кто его создал?
И лишь сравнительно недавно я нашел ответ на свой вопрос.
Случилось мне быть на местном «Бродвее», где увидел репродукцию почтовой открытки начала прошлого века, на которой был изображен костел в его плановом, первозданном виде со всеми скульптурами, барельефами, нишами и витражами. В углу открытки – что-то типа фотомонтажа – человек в сутане прыгает из лодки на берег. Короткая надпись сообщала – «Ксендз Пранайтис на Саларе». На обороте открытки надпись, призывавшая вносить пожертвования на строительство костела в Ташкенте. Вокруг была четкая надпись на латыни: «Sigillum Curati Taskententis» — «Печать Курата Ташкентского». Там же был оттиск печати с картой туркестанского края и размытыми полумесяцем, солнцем, и, по-видимому, распятием.
Сама идея о постройке костела возникла еще в 1875 году, так как в городе насчитывалось к тому времени довольно большое количество католиков. Но дело сдвинулось с места лишь в 1902 году, когда представителем римско-католической церкви в Ташкенте был назначен магистр богословия Юстин Пранайтис.
Купив у некоей вдовы Биби Мариам Нарбаевой небольшой участок земли, что находился в Крюковском переулке (иначе — Коларовском), ксендз построил в 1905 году небольшое здание так называемого «старого костела», который часто именовали «Домом польского общества». Здесь располагалась не только «каплица», но и детский приют, школа и квартира настоятеля.
Внешне это был обычный двухэтажный дом, который отличался от других лишь католическим крестом у слухового окна чердака.
К 1913 году профессор Пранайтис сумел приобрести у виноделов Первушиных, в том же районе, участок земли между «старым костелом» и Саларом. Именно здесь решено было возвести новое здание католической церкви. Первоначальный проект принадлежит архитектору Л.Павловскому. Само строительство велось по окончательному проекту польского архитектора Людвига Панчакевича.
Строительство было начато перед самым началом первой мировой войны – в 1914 году и продвигалось довольно медленно. Для ускорения работ по просьбе курата была выделена группа военнопленных – католиков, доставленных с фронта в Туркестан.
По проекту костел должен был иметь трехнефный зал и высоту 25 метров с размерами 42 на 32 метра. Передний фасад должен был быть украшен витражом в виде католической «розы», стрельчатыми окнами и двадцатью тремя скульптурами, изображавшими католических святых.
Здесь были применены и строительные приемы, позволившие усилить сейсмостойкость здания – так называемые «контрфорсы», служившие и как украшения. Сооружение костела было почти закончено, когда в феврале 1917 года умер Юстин Пранайтис. Лица, заменившие покойного курата, не смогли продолжить его дело в том же духе. Да, и помешали события1917 года.
В этот же период – в октябре 1917-го, и в январе 1919 года в костел попало несколько артиллерийских снарядов, что послужило началом медленного разрушения здания. Обрушились декоративные украшения, исчезли статуи, многочисленные временные владельцы пытались перестраивать здание.
В одно время здесь размещалось даже медицинское училище. Только в 1981 году началась реставрация, превратившая уже немолодой (по людским меркам) костел в отличнейший органный зал.
Недавно неподалеку от главного входа в здание был установлен памятник польским жолнежам – солдатам армии генерала Андерса, которая формировалась у нас в Узбекистане, и затем по приказу польского правительства в эмиграции (в Лондоне) была выведена на Ближний Восток, где и принимала участие в боевых действиях.
Ныне в помещении костела проводятся прекрасные органные и хоровые концерты, рождественские встречи и католические богослужения. Простое, с виду неброское, но величественное здание украшает улицу Тараккиёт и набережную древнего Салара, являясь еще одной уникальной достопримечательностью нашего города.
С юбилеем тебя, старый добрый костел!
Слава Задорожный, историк,
специально для Anhor.uz
Отличная статья! Каждый день мимо костела ездила на работу и тоже задавалась вопросом, откуда он появился. Спасибо автору статьи!
Marziy[Цитировать]
Костёл был не достроен. Его первоначальные чертежи и даже внешний вид, каким его изначально задумывали архитекторы не сохранились. А потому то, что мы видим сейчас это продукт творчества современного и очень известного ташкентского архитектора. Воссоздать изначальный замысел архитектуры костёла исходя из недостроенных руин было невозможно. Я несколько раз встречался с этим архитектором, прямо на стройке. И каждый раз он рассказывал как тяжело строить, когда с одной стороны ты должен разгадывать загадки прошлых архитекторов, с другой неизбежно вводить свои элементы, взамен безнадёжно утраченных. Однажды он подвёл меня к порталу и показал старинную кирпичную кладку. Он попросил меня вглядеться в неё и после этого сказал, что это и есть план конструкции костёла. И он долго искал этот план на развалинах, потому что знал, что старые архитекторы при строительстве культовых сооружений непременно оставляли какой-то знак, говорящий о замысле данного архитектурного сооружения. Каково же было его удивление и радость, когда он, наконец, нашёл эту подсказку на самом видном месте. Я долго смотрел на эту особую кирпичную кладку, рассмотреть и понять которую мог только архитектор. А затем поблагодарил его, поднялся на самый верх костёла, где только что установили колокол и отсалютовал великому человеку чуть ли не первым колокольным звоном. Этот мой колокольный звон, ещё строящегося костёла, в этот же вечер впервые прозвучал в программе «Ахборот» Узбекского телевидения. Так что в статье явно не хватает фамилии того человека, который возродил и воссоздал новый, современный костёл. Такое мне давно знакомо. Вот Вам яркий пример. Это Украина, где напрочь забыли людей созидателей, но ставят памятники фашиствующему антисемиту Бандере. И хотя в истории с Ташкентским костёлом никакого Бандеры не было, но о человеке заново создавшего современный костёл напрочь забыли.
Виктор Арведович Ивонин[Цитировать]
Вспомнил. В тот раз со мной была съёмочная группа «Ахборота» и редактор этой передачи Алексей Минин, который жив, здоров и проживает сейчас в Кенигсберге. Он у меня в друзьях в Фейсбуке.
Виктор Арведович Ивонин[Цитировать]
Почему же Вы, Виктор Арвердович, не назвали имя этого архитектора, практически воссоздавшего Собор?
Лидия Козлова[Цитировать]
Да, окститесь ..какой Кенигсберг .
olga[Цитировать]
Хорошая статья. Медучилища, правда, там не было, там был одно время склад медтехники.
Рабинович[Цитировать]
Спасибо за добрые отзывы. С уважением к всем читающим и посещающим, автор.
Слава Задорожный[Цитировать]
Хорошая статья. Тёплая, искренняя. Только одна неточность — переулок, в котором располагался Дом Польского Общества назывался Крючковским, а не Крюковским. По крайней мере, в те годы, когда возникло это здание.
Лидия Козлова[Цитировать]
Славке Задорожному лучше знать! Он все-таки профессиональный историк, а не «спец по другой науке». Я понятно изъясняюсь?
12345[Цитировать]
Дом польского общества ..правильное название ..Костёл это то ,что строилось рядом ..да так и не случилось вовремя достроить ..Ну ..а на крючок -Крючковский или Крюковский не стоит клевать ..По мне так спор доброго слова не стоит ..вероятно при написании названия на карте кто то ошибся ( поручик Киже )..ошибка перемещалась с карты на карту -автоматически переносилась ошибка ..чтобы не было споров переулок переименовали .Это как спорить Кирха или лютеранская церковь- по сути это одно и тоже ..разница может быть во внутреннем строении учреждения ..и ведении службы ..Но лютеране и католики находят в чём разницу даже в названии ..Католическую кирху или костёл католики не называют церковью …лютеране называют свой храм и кирхой, и церковью ,и молельным домом ….Нам православным непонятна в чём разница ..при случае проповедник лютеранской церкви может объяснить и поправить ..А в данном случае ..когда выяснялся вопрос где находился костёл ..так вопрос кирха или лютеранская церковь на Жуковского ..к делу вообще никакого отношения не имеет ..здание это называлось и так и так ..а для большей ясности на карте всё ж название храма ..лютеранская церковь ..( так было принято называть у русских лютеранские храмы )Так что советы и рекомендации надо выдавать по делу .. а не сварливо бурчать и поправлять собеседников ..изображая из себя знатоков ..Спасибо , что вопрос где находился костёл привел к неожиданному открытию ..многие узнали впервые о первых военных захоронениях Нового Русского Ташкента ..о первых военных священнослужителях ..узнали их имена и фамилии …Да и похоже окончательно разобрались где какой храм находился ..Всем участникам обсуждения большое спасибо ..было интересно со всеми пообщаться по существу ..а не препираться в склоке ..
olga[Цитировать]