Я столько раз бывал за рубежом,
Что страны и не вспомню поименно,
Я видел знаменитый мост Патона,
Простерший крылья над седым Днепром.

Я посетил немало дальних мест,
Желанье странствий – это в нашем вкусе.
Вот маленький отважный город Брест
В лесной многострадальной Беларуси.

Да разве все уместится в строку?..
Воспоминаний томная нирвана:
Здесь розовые камни Еревана,
Фуникулер в сиреневом Баку.

Тбилиси оживает в унисон,
Шумит Кура, ее внизу не видно,
Приняв на плечи старый Пантеон,
На город смотрит древняя Мтацминда.

И Азия была в моей судьбе,
Где шашлыки и поутру похмелье,
Угрюмое Варзобское ущелье,
В халатах пестрых яркий Душанбе.

Какой клубок далеких кинолент,
И каждая из них – для песни стимул.
Встает в воспоминаниях Ташкент,
Алайский рынок сеть свою раскинул.

Ах, как воспоминание свежо,
Как будто смотришь старый телевизор…
Совсем не зная, что такое виза,
Я столько раз бывал за рубежом!

Я помню потолок белее снега, -
У докторов со мною был аврал!
Я – ещё был, а может – уже не был,
Но силы… на … потом… – приберегал!

6.10 2004.

Поздравляем всех друзей сообщества «Медиакульт» с Днем Независимости!

А что за праздник без подарка? В подарок – Заздравная. Но не из оперы Верди и не песня И. Дунаевского, а новая, доморощенная, о нашем узбекском плове.

(У)ДАЧНЫЙ ПЛОВ СРЕДИ БЕЛЫХ РОЗ

Авторская песня о плове, написанная Тамарой Санаевой в подражание Эдуарду Нурханову аккурат в честь 19-летия независимости Узбекистана

Посвящается моим друзьям Рахиму и Лиле

Колорадо приготовил нам плов -
Колорадо ведь отличный ошпоз -
Он разжёг огонь без долгих лишних слов,
Водрузив таган средь колких белых роз.

Мясо острым ножом – в тили-чумчик,
Накалилось уже масло и трещит,
У арыка спят райхон и базилик,
В казане мясо громко шкворчит.

Как узоры ганча – кольцами лук,
И кораллами морковь вслед за ним,
Горкой жемчуга – кора-кылтырык -
Рис такой есть, им и пользуйтесь одним.

Вот зирвак уж запел в казане,
Лиля вымыла кора-кылтырык,
Десять вод – и промыт он вполне,
Да под розами заполнен арык.

Колорадо у огня пропотел,
А зирвак заполнил запахом двор,
Этот дух любым поэтом воспет
Сред долин узбекских, солнечных гор.

Колдовал наш ошпоз над огнём,
Восклицая «Аз барои Худо»,
А казан – чудеса сегодня в нём,
И к тому же – это вам не решето.

А когда подняли крышку над ним.
И открылся наш узбекский палов,
Над Рахимом словно Ангел парил,
Ох, ошпоз, будь вовеки здоров!

Лиля держит ярко-алый лягян,
Колорадо взял тяжелый кяпгыр,
Плов на блюдо лег… Раз праздник нам дан,
Среди белых роз устроим мы пир.

Ох, палов, ты палов, наш палов,
Колорадо, будь вовеки здоров!
Лиля, жизнь на земле украшай,
Песня пловная (у)дачная, прощай!

29-31 августа 2010,
Ташкент – дача – Ташкент

Словарик

плов (палов) – узбекское национальное блюдо (ингридиенты: мясо, лук, морковь, рис, приправы, растительное масло)
ошпоз – повар, мастер плова
таган – металлический очаг
тили-чумчик (чумчик тили) – птичьи язычки, т. е. мелкими кусочками
райхон – мята
базилик – по-узбекски его называют назвий
ганч – разновидность гипса; в Средней Азии служит материалом для декоративной резьбы
кора-кылтырык – сорт риса, жемчужно-розоватого по цвету
зирвак – основа плова – из мяса, лука и моркови
лягян – керамическое блюдо
кяпгыр – шумовка
казан – … это вам не решето (по аналогии с выражением «чудеса в решете»)

Вместо Р. S.
Песен о плове не сочиняли лишь ленивые авторы-исполнители. К последним я тоже себя с сегодняшнего дня причисляю, ведь звание это едва ли не каждый, кто пишет песни, выдает себе сам. Написал песенку, спел среди друзей – автор. Сочинил стихи по любому поводу – поэт.

А я чем хуже? Тоже автор – песен 50-60, написанных (не упомню за сколько лет) на свои вирши и стихи классиков, наскрести могу. И мелодии свои. И голос. говорят, есть: на публике пела, аплодисменты слышала, цветочки вручали. Так что в честь праздника награждаю себя, любимую, кроме имеющихся научных, еще одним званием – автор-исполнитель.

В подтверждение могу представить документы: заслуженные за авторское исполнительство дипломы ( не думаю, что их фотокопии будут вам интересны) на конкурсе «Узбекистон Ватаним маним» («Моя Родина Узбекистан»), Чимганском фестивале авторской песни и даже конкурсе колыбельных песен «Alla – 2010», проведенном (где бы вы думали?) в солидном учебном заведении – Университете мировой экономики и дипломатии. Чем не автор-исполнитель? На звание барда не посягаю, высоковато будет, падать больно.

Так вот, вернемся к тому, с чего начали: я, видимо, из числа ленивых авторов. Песни пишу редко, по особо выдающимся поводам: влюбилась, разлюбила, восхитилась, возмутилась, испытала потрясение… Тем более, бренчу на пианино, а не гитаре. Поводов для авторского сочинительства, таким образом, меньше. Ведь когда у тебя, где б ни был, в руках гитара, песни слетаются к струнам, и тянутся, строка за строкой, куплет за куплетом, как у акына в бескрайней степи. Слушатели у нас тоже терпеливые и благодарные.

А тут я и восхитилась, и влюбилась – всё разом. Восхитилась чудесным отдыхом на даче, проведенным с новыми друзьями в последние жаркие августовские деньки. Влюбилась в замечательных людей – Рахима и Лилю, которые стали для меня воплощением семейной гармонии, за что им почет и уважение, честь и хвала и многие-многие лета счастливой жизни.

К тому же, наслушалась недавно на концерте в ЦДО (ОДО) песен ташкентского барда Эдика Нурханова. Авторские концерты вдохновляют многих сочинить что-нибудь этакое, почти точь-в-точь подобное, и даже название дать похожее. Не устояла и я перед искушением.

Так зачалась, выносилась в три приема и родилась подражательная песенка про коронное блюдо узбекского дастархана, правда, с медиакультовскими красивостями. Поется она на мелодию нурхановского «Плова».

С праздником всех вас, друзья!
Пусть у вас всегда будет повод для добрых встреч и праздничных застолий, чтобы хотелось спеть известные и новые Заздравные.
©

Раскалена, обнажена,
Под небом, выцветшим от зноя,
Весь день без мысли и без сна
В полубреду лежит она,
И нет движенья, нет покоя…
Застывший зной. Устал верблюд.
Пески. Извивы желтых линий.
Миражи бледные встают -
Галлюцинации Пустыни.
И в них мерещатся зубцы
Старинных башен. Из тумана
Горят цветные изразцы
Дворцов и храмов Тамерлана.
И тени мертвых городов
Уныло бродят по равнине
Неостывающих песков,
Как вечный бред больной Пустыни.

Царевна в сказке,- словом властным
Степь околдованная спит,
Храня проклятой жабы вид
Под взглядом солнца, злым и страстным.
Но только мертвый зной спадет
И брызнет кровь лучей с заката -
Пустыня вспыхнет, оживет,
Струями пламени объята.
Вся степь горит – и здесь, и там,
Полна огня, полна движений,
И фиолетовые тени
Текут по огненным полям.
Да одиноко городища
Чернеют жутко средь степей:
Забытых дел, умолкших дней
Ненарушимые кладбища.
И тлеет медленно закат,
Усталый конь бодрее скачет,
Копыта мерно говорят,
Степной джюсан звенит и плачет.
Пустыня спит, и мысль растет…
И тихо все во всей Пустыне,
Широкий звездный небосвод
Да аромат степной полыни…

*1901,
Ташкент-Париж*

Прислала Л. Я. Свердлина.

В день Вашего юбилея от имени Президиума, Правления и всех активистов Русского культурного центра разрешите поздравить Вас с днем рождения и пожелать здоровья, творческих успехов и долгих и счастливых лет жизни.

Вы являетесь одним из самых преданных, трудолюбивых и профессиональных активистов Русского культурного центра Узбекистана. Благодаря Вашему подвижническому труду и бескорыстию, Ваше имя хорошо известно в Узбекистане и за его пределами.

Уже много десятилетий в культурной и общественно-просветительской жизни Ташкента Ваше имя неотделимо от проводимых разнообразных по тематике и масштабу культурных и просветительских мероприятий Русского культурного центра Узбекистана.

Обладая незаурядным организаторским талантом, Вы объединяете вокруг себя любителей литературы и искусства, культуры и истории. Ваш неисчерпаемый энтузиазм всегда заразителен и благодатно передается другим.

Свои профессиональный знания и талант Вы направляете на сохранение, поддержку и укрепление культурных, нравственных и национальных традиций русскоязычной диаспоры в новых социально-политических условиях суверенного Узбекистана.

Одной из первых Вы вошла в инициативную группу по созданию Русского культурного центра Узбекистана, с 1994 года избиралась ответственным секретарем Правления Русского культурного центра, членом Президиума Правления РКЦ, были делегатом от республики на Первом Международном Конгрессе соотечественников в Москве.

В 1977 году Вы вошли в инициативную группу по созданию Музея Сергея Есенина, а после его открытия в1981 года Вы стали выполнять обязанности научного сотрудника и хранителя музея и своей деятельностью внесли значительный вклад в пропаганду поэтического наследия Сергея Есенина в Узбекистане.

Также большой Ваш вклад в создание Пушкинского общества при Русском культурном центре, деятельность которого направлена на сохранение и дальнейшее изучение творчества великого русского поэта.

Объединив поклонников поэзии, Вы создали общественный клуб-музей «Мангалочий дворик», в котором с 1999 года регулярно проводятся выступления поэтов, музыкантов, организуются выставки, экскурсии, концерты. Вашу деятельность в клубе-музее в качестве общественного директора, мы считаем Вашим личным подвижническим подвигом.

Работая в музее, Вы стали инициатором проведения интересных вечеров, выставок, литературных чтений, посвященных памятным датам А.Ахматовой, М.Цветаевой, В.Высоцкого, других поэтов и писателей. Организованные Вами клубы «В мире прекрасного», «Литературная гостиная», «Клуб поэзии, театра и музыки имени В.Высоцкого», объединения молодых любителей поэзии зарекомендовали себя постоянно действующими просветительными центрами любителей культуры, литературы, искусства г. Ташкента.

Вам всегда есть о чем рассказать вашим слушателям. Вы не только хорошо знаете и любите поэзию, но и сами пишете и публикуете поэтические произведения. В них можно найти лирические сокровенные слова о любви, дружбе, долге, поэтические воспоминания о прожитом, размышления и обобщения о смысле жизни.

Альбина Витольдовна!

Мы ценим Вас за Ваш высокий профессионализм, трудолюбие, преданность нашей организации за Ваши прекрасные человеческие качества, за постоянное стремление прийти любому на помощь. Ваш неиссякаемый оптимизм, вера в победу добра над злом поддерживает и нас в нашей деятельности.

Так держать!

И.о. Председателя РКЦ Узбекистана В. Костецкий

Посетители «Писем о Ташкенте» присоединяются к поздравлению! Мы благодарим Альбину Витольдовну за поддержание поэтического духа Ташкента и желаем успеха на этом поприще с крепким здоровьем.

На фото Альбина Витольдовна у памятника Пушкина 6 июня 2009 года. Фото из- публикации о А. В. Маркевич.

Я, Гоголев Александр, родился в Ташкенте 1938 и жил до 1954. Я помню военный и после военный город он мне дорог и я до сих пор тоскую по нему. Ташкент для меня это бушующие сады, тутовник, джуда, урюк, абрикосы, персики. Весной грибы жаренные с зелёным луком, красные маки, нежно голубые колокольчики степные тюльпаны, черепахи, чистые воды Карасу, Салара. Но как говорят дважды в одну и туже реку не войти. Когда я приехал в Ташкент спустя 15 лет, вместо Карасу я увидел канализационный сток. Город стал не таким каким был раньше. я помню и люблю тот город который был моим. Я написал стихотворение для города который был моим.

Я вспоминаю наш Ташкент военный и всё что связано с ним.
Мне виртуально захотелось с далёким детством встретится своим.
Шумиловский район Узбум.
Я вспоминаю базар, Военку сборный пункт или точнее пересылку
Откуда отправляли всех на фронт.
Стою на улице Мальковой в толпе босоногих пацанят
Смотрю с тревогой на колонну идущих по ней солдат.
На всю я жизнь свою запомнил тяжёлые солдатские шаги
Они во мне память пробуждают о страшной для всех нас беды
А вот завод 84 знакомый, глиняный дувал
Через который лазили мы пацаны смотреть
Как после ремонта взлетали Дугласы со взлётной полосы
С восточной стороны завода кладбище.
Там Ирочка лежит трёхлетняя сестра моя,
А чуть подальше покоится родня моя.
Покой их вечный хранить будет всегда
Земля Узбеков – Родина моя
А рядом «желдор» узел, на Запад шли его пути
В те годы шли с Востока эшелоны.
Узбекистан был донором тяжело раненой страны
Запомнился солдат мне мусульманин сквозь годы вижу
его как сейчас стоявшего лицом к Востоку на коленях
Вечерний делавший намаз
О чём просил аллаха правоверный. как сложится судьба его,
Знать тогда не мог никто
Быть может он погиб в России
А может ему помог аллах и он живой и невредимый
Вернулся в свой родной кишлак.
Мы все были едины народы фронт глубокий тыл,
Георгий Жуков был надеждой нашей
А Сталин был тогда родным.
Кто объединил тогда народы
В один большой стальной кулак
Нам всем тогда нужна была победа
А о цене никто не рассуждал

Листая сайт «Письма о Ташкенте» я прочитал несколько стихов которые на мой взгляд выражают чувства и ощущения авторов о городе который в их жизни навсегда стал частицей их самих.
Я тоже родился в этом городе и детство мое прошло на Кашгарке, где рядом была речка вечно бурлящая ватагами пацанов и мечеть и синагога и пятачок рядом парк Горького и Алайский рынок и еще ночное небо над головой во дворе когда лежа на тапчане ты вдруг уносился куда-то, и по этому поводу как-то сами собой сложились строки потом уже когда это осозналось:

Детства сад во дворе предо мной
здесь в душе моей вечен и мир и покой
звезды ночью летят очертя головой
неземной удивляя наш мир красотой
утром ранним рассветом я тихо встаю
и по улочкам прошлого молча хожу
затаенное в сердце своем ощутить
страсть моя в невозвратном побыть побродить
кто вернет нам всю прелесть того бытия
где так было уютно где счастлив был я

Наши пророки оставили нам одно лекарство со слов Мухаммада аль Газали это общение наверно и не только друг с другом но и со своим прошлым с тем что нам дорого а именно с состоянием счастья которое мы испытывали и наверно это и объединяет нас людей друг с другом.

До свидания с уважением к вам ко всем.

Тамара Санаева читает стихи Марины Цветаевой

Лауреат «Чимганского эха 2010» Светлана Шейко

Слышал, что осенью в Ташкенте готовится большой фестиваль авторской песни, будем следить за новостями.

Хамза Хакимзаде Ниязи [22.2(6.3).1889, г. Коканд, ≈ 18.3.1929, кишлак Шахимардан, ныне г. Хамза Ферганской области], узбекский советский поэт, драматург и общественный деятель, народный поэт Узбекской ССР (1926). Член КПСС с 1920. Родился в семье лекаря.

Учился в мектебе, затем в медресе. Организовав бесплатную школу для бедноты, преподавал в ней. Стихи начал писать с 1899 под влиянием творчества узбекских просветителей Мукими и Фурката. Основное произведение дореволюционного творчества Х., рукописный стихотворный «Диван» (1905≈14) на узбекском и таджикском языках, был опубликован посмертно. В некоторых газелях «Дивана» наряду с традиционными образами неразделённой любви присутствуют мотивы обличения социального неравенства, защиты науки и просвещения. Этими же мотивами проникнуты и первые опубликованные произведения Х.: стих. «Рамазан» (1914), повесть «Новое счастье» (1915), пьеса «Отравленная жизнь» (1916). В 1916≈19 Х. выпустил семь сборников стихов, отразивших переход поэта с позиций революционно-демократического просветительства на позиции революционной борьбы. Стихи, включенные в сборнике «Душистая роза» (1919), стали первыми образцами пролетарской поэзии на узбекском языке. (источник: http://dic.academic.ru/dic.nsf/bse/146611/Хамза)

ХАМЗА ХАКИМЗАДЕ НИЯЗИ
ЧЕРЕПАХА И СКОРПИОН

Выбрала в друзья во время оно
Черепаха злого скорпиона.

В путь пошли, стянув ремни потуже,
Скорпион с подругой неуклюжей.

Хвастаться он начал перед нею:
«Я любезней всех и всех вернее.

Нашей дружбе предан я всецело,
Связаны мы, как душа и тело».

До реки добрались оба друга.
Скорпион затрясся от испуга.

«Плавать,- говорит,- я не умею,
А в разлуке с горя захирею».

«Что ж, садись на черепашью спину,
Я тебя в несчастье не покину!»

Сел на черепаху скорпион,
А кругом вода со всех сторон.

Выпустил он жало и с размаху
Поразить собрался черепаху.

Черепаха так и задрожала:
«Для чего ж ты выпускаешь жало?»

Отвечает скорпион: «Мне надо
Выпустить наружу каплю яда.

Хоть и велика твоя услуга,
Но тебя ужалю я, подруга!»

И сказала черепаха скорпиону:
«Поступаешь ты не по закону.

Ты за дружбу платишь мне враждою,
Но тебе вражда грозит бедою».

Отвечает скорпион со злобой:
«Обещал я верным быть до гроба

И дождусь, исполнив обещанье,
Твоего последнего дыханья!»

Так бы и пропала черепаха,
Да втянула голову от страха,

А потом нырнула в глубину,
И пошел дружок ее ко дну…

А мораль такая этой басни:
Вероломный друг врага опасней.

Перевод С.Маршака

ПЕРЕДАЙ ПРИВЕТ

О, если увидишь отчизну, земляк,
Отцу дорогому привет передай.

И матери, коль она выйдет к тебе
Навстречу из дома, привет передай.

Сестре, что проплакала звезды-глаза
В тоске по родному, привет передай.

Ребяческий лоб поцелуй за меня,
Братишке меньшому привет передай.

Соседям, знакомым, кто стар и кто мал,
И каждому дому привет передай.

Скажи моей матери: сын твой здоров,
Скажи ей: вернется он, слез не роняй.

Скажи ей: разлуки тоску подави,
Любимого сына домой поджидай.

Чем сможешь, моей ты семье помоги,
Несчастную мать мою не покидай.

А если услышишь о смерти моей,
Прошу тебя, черное не надевай.

Коль кто-нибудь черную весть принесет
Скажи, что неправда, семью утешай.

…Товарищам, сверстникам добрым моим,
Надеждою светлой сердца оживляй.

Приедет, скажи, невредим и здоров.
Вернется товарищ в родимый свой край.

Приедет, когда возвратится весна,
Сады зацветут и запенится сай.

Прошу тебя, души любимых людей
Ты черной кручины клеймом не терзай.

Назвав всех по итмени, каждому ты
На родине дальней привет передай.

Перевод С.Сомовой

НИЗАМИ ГЯНДЖЕВИ Абу Мухаммед Ильяс ибн

НИЗАМИ ГЯНДЖЕВИ Абу Мухаммед Ильяс ибн Юсуф (ок. 1141 – ок. 1209) – азербайджанский поэт и мыслитель. Основное сочинение – «Пятерица» («Хамсе»), состоит из 5 поэм: «Сокровищница тайн» (между 1173 и 1180), «Хосров и Ширин» (1181), «Лейли и Меджнун» (1188), «Семь красавиц» (1197) и «Искандер-наме» (ок. 1203), в которой создана своего рода социальная утопия и дан образ идеального правителя. Сохранилась также часть лирического дивана. Поэзия Низами Гянджеви оказала влияние на литературы Ближнего и Ср. Востока. (источник http://dic.academic.ru/dic.nsf/enc3p/212626)

Навои Алишер Навои Низамаддин Мир Алишер

Навои, Алишер Навои Низамаддин Мир Алишер (9.2.1441, г. Герат, ‒ 3.1.1501, там же), узбекский поэт, мыслитель и государственный деятель. Родился в семье тимуридского чиновника Гиясаддина Кичкине, дом которого был центром общения людей искусства, в том числе поэтов. Уже к 15 годам Н. стал известен как поэт, слагающий стихи на двух языках (среднеазиатских тюрки и фарси). Учился в Герате, Мешхеде и Самарканде. В 1469 стал хранителем печати при правителе Хорасана Султан-Хусейне Байкара, с которым вместе учился в медресе. В 1472 был назначен визирем и получил титул эмира. Н. оказывал помощь учёным, художникам, музыкантам, поэтам, каллиграфам, руководил строительством медресе, больницы, мостов. (источник http://dic.academic.ru/dic.nsf/bse/111989/Навои )

РЕГИСТАН (иран. – букв. – место, покрытое песком), парадная площадь в городах Ср. Востока. Регистан в Самарканде - памятник градостроительного искусства Ср. Азии 15-17 вв., прямоугольная площадь с ансамблем трех медресе с богатейшим мозаичным и резным керамическим и мраморным декором: с запада – Улугбека (1417-20), с востока, в градостроительном приеме кош, – Шир-Дор (1619-1635/36), с севера – Тилля-Кари (1646/1647-1659/1660). (http://dic.academic.ru/dic.nsf/enc3p/252782)