Опубликовано 28 августа 2010
ЗАРОЖДЕНИЕ И ФОРМИРОВАНИЕ ДЖАДИДСКОЙ ДРАМАТУРГИИ
Шухрат Ризаев,
кандидат филологических наук,
Академия государственного и общественного строительства при Президенте РУз
Узбекская национальная письменная драматургия, возникшая в 10-х годах ХХ века, превратилась в ведущий жанр джадидской литературы, и прошла длительный путь от зарождения и формирования до развития. Ее историю нельзя изучать в отрыве от общественно-политических реалий того времени.
Как известно, джадидская литература, в том числе драматургия и театр, возникли в связи с требованиями общественных идей и целей. Вместе с тем, она служит для реализации и утверждения в обществе этих целей и задач. Если говорить точнее, конкретные реформаторские устремления джадидов, идея коренного изменения общественных социальных отношений, строительства развитого общества, борьба за независимое государство определили круг тем их сценических произведений. Значит, процессы формирования и развития джадидской драматургии протекали параллельно с общественно-исторической реальностью. И в этой связи и с исторической, и литературно-эстетической реальностью целесообразно назвать период с 1911 года, когда был создан первый образец узбекской драматургии и по 1929 год периодом зарождения и развития узбекской джадидской литературы. В связи с выше указанными рассуждениями, ростом и расширением жанровых видов такого литературного рода, как драматургия, их идеологическими и эстетическими изменениями, совершенствованием нужно выделить три основных периода развития.
→ Continue
Опубликовано 28 августа 2010
Наим КАРИМОВ,
доктор филологических наук, профессор,
Музей «Памяти жертв репрессий»
Джадидизм, возникший, как просветительское движение на рубеже Х1Х-ХХ веков и ушедший в глубь истории в конце 20-х годов минувшего столетия, когда советская власть начала искоренять «старую» интеллигенцию, и уничтожила всех, кто был причастен к идеям джадидизма, до сих пор вызывает большой интерес не только в Средней Азии, но и далеко за ее пределами. Этот все возрастающий интерес объясняется тем, что идеи, провозглашенные, но не до конца претворенные в жизнь джадидизмом, имеют актуальное, не потерявшее свою остроту значение в нынешнем Узбекистане, достигшем независимости, о чем мечтали и ради чего вели свою просветительскую деятельность джадиды.
Арабским словом джадид (буквально новый), впервые были названы те, кто под влиянием педагогических идей Исмаила Гаспринского (1851-1914), выдающегося крымско-татарского просветителя, открывал новометодные школы, где преподавались не только религиозные, но и светские науки1.
→ Continue
Опубликовано 24 августа 2010
В восточных легендах часто героями становятся мудрые и великодушные правители, проникшие в суть вещей. Народ придумывал своим падишахам жизнь, которую они, увы, не догадались прожить. Но в истории Востока есть такой падишах, своей ученостью и справедливостью прославившийся не только в истории, но и оставшийся добрым именем в сердцах простых людей.
Великий ученый, астроном и математик, Его Величество Улугбек, внук Амира Тимура, правил Маверанахром сорок лет, и за это время Самарканд приобрел славу центра науки средневековья. «…По единодушному мнению превосходных и мудрых, при исламе и даже раньше, со времен Искандера Зулькарнайна, не было падишаха-ученого, подобного Улугбеку…» – так отзывались о нем его современники.
Улугбек родился в 1394 году, в одном из военных походов деда, Амира Тимура, в городе Султания, что между Согдианой и Ираном. С самого детства мальчик удивлял свое окружение великолепной памятью и стремлением к знаниям.
→ Continue
Опубликовано 11 августа 2010
Пишет Виктор Ивонин.
6 августа 2010 на Вашем сайте был опубликован интересный материал «В Узбекистане в 1-м тыс. до н.э. жили славяне арии. Жаркурганские руны в Узбекистане». Я подождал. Вижу его не читают. А автор между тем авторитетный и хорошо известен в научных кругах. Вот я и написал в развитие этого материала, поскольку сам Германов просил меня написать. Материал большой и к тому же я прилагаю две иллюстрации. Это фотографии сделанные В.А. Германовым. На одной обложка книги – «Туркестан от Франца фон Шварца» (по русски лучше перевести «Туркестан глазами Франца фон Шварца»), на другой – титул книги «Туркестан – колыбель индогерманских народов».
→ Continue
Опубликовано 13 июля 2010
В отделе редких изданий информационно-ресурсного центра Университета мировой экономики и дипломатии хранится истинный раритет – «Золотая книга Российской империи», выпущенная в начале прошлого века.
Как свидетельствует надпись на позолоченном титульном листе книги, выпущенной в альбомном варианте, это издание Общества попечения о бедных и больных детях, состоящих под покровительством Ея Императорского Высочества Великой Княгини Елисаветы Маврикиевны.
Выходные данные в книге, к сожалению, не указаны, но, судя по включенным в нее текстам, опубликована она не ранее 1905 года и не позднее 1910 года.
→ Continue
Опубликовано 13 июля 2010
Терентьев Михаил Африканович
Россия и Англия в Средней Азии
Издание: Терентьев М. А. Россия и Англия в Средней Азии. — СПб.: тип. П. П. Меркульева, 1875.
Иллюстрации: нет
OCR, правка: Кунград (http://www.kungrad.com)
Дополнительная обработка: Смолянин (small_yanin@rambler.ru); Hoaxer (hoaxer@mail.ru)
[1] Так помечены страницы, номер предшествует.
{1} Так помечены ссылки на примечания.
Терентьев М. А. Россия и Англия в Средней Азии. — СПб.: тип. П. П. Меркульева, 1875. — XIII, 361 с. — тираж 1020 экз.
Михаил Африканович Терентьев (1837—1909) — генерал-лейтенант, военный историк, лингвист, юрист.
Родился 8 января 1837 года, начальное образование получил в Воронежском кадетском корпусе, после чего, в 1853 году перевёлся в Константиновский кадетский корпус. 18 ноября 1855 года выпущен корнетом в 11-й уланский Чугуевский полк и в начале 1856 года находился в Крыму, где принял участие в завершающих делах Восточной войны. 25 октября 1860 года произведён в поручики и вслед за тем поступил в Николаевскую академию Генерального штаба.
→ Continue
КРАТКИЙ ОЧЕРК ПО ИСТОРИИ ТАШКЕНТСКОЙ И СРЕДНЕАЗИАТСКОЙ ЕПАРХИИ
На пути в «Страны Индийские»
Предысторией возникновения в Центральной Азии приходов и епархии Русской Православной Церкви является вся история христианства в этом краю, восходящая к апостольским временам.
Евангелие Христово среди центрально-азиатских народов было проповедано святым апостолом Фомой, прошедшим через этот край по пути в «страны индийские». Здесь благовествовал и святой апостол Андрей Первозванный, побывавший на землях современного Казахстана и Узбекистана. Сведения об этом содержатся в житиях святых апостолов. Подтверждением же предания служит тот факт, что индийские общины до новейших времен сохранили наименование “христиан апостола Фомы”, а также - быстрое развитие и укрепление Центрально-Азиатской Церкви, первые письменные упоминания о которой относятся уже ко II веку по Рождеству Христову.
→ Continue
Великий шелковый путь, как торговая магистраль возник в III веке до нашей эры и просуществовал до ХVI века. Понятие “Великий Шелковый Путь” связано с драгоценным в то время товаром – шелком, познакомившим два разных мира: Запад и Восток. Еще в средние века венецианский купец Марко Поло назвал эти караванные пути шелковыми. А в научный оборот термин «Великий шелковый путь» в 1877 году ввел немецкий исследователь Фердинанд Рихтгофен в своем фундаментальном труде «Китай». Так он назвал систему дорог, связывавших различные части обширного евразийского материка.
→ Continue
Часть первая здесь.
Пишет Олег Николаевич.
Вернемся на много лет назад – жизнь шла своим чередом, мимо здания тюрьмы уже ездил электрический трамвай. Значит это фото после 1913 года:
Далее рассказ о храме, который вырос близ тюрьмы (из книги «К истории христианства в Средней Азии»):
«При выезде из Ташкента по бывшему Московскому проспекту находилось довольно красивое внешне, большое здание – это тюрьма, она не имела мрачного вида русских тюрем. Собственно, это было даже не здание, а обширное пространство, обнесенное кирпичной стеной с башнями по краям – тюремная ограда имела вид крепости.
→ Continue
Источник: НИВА. Год издания: 1879. Номер: 24. Страницы: 462, 464
Н. Стремоухов.
С наслаждением вдыхая здоровый весенний воздух, я углубился в созерцание окружавшей меня панорамы. Постепенно перенесся я в воображении к памятным для каждого туркестанца 1864 и 1865 годам. Грозно стояли до этого времени высокие городские стены Ташкента с многочисленными башнями и бойницами, окруженные глубокими рвами. На том месте, где теперь расположен русский город, небольшими группами были разбросаны невысокие деревья и мелкие кустарники. Но появился Черняев и все изменилось. Пали грозные стены, присмирел мусульманский фанатизм и Ташкент из сильной крепости превратился уже в мирный торговый город; рядом с цитаделью и городом азиатскими быстро поднялись на гладкой долине русские сооружения .
→ Continue
Александр Константинович Абрамов (1836—1886) — русский генерал, участник Туркестанских походов
→ Continue
Опубликовано 30 июня 2010
Эти два те самые из Caravan-one.
→ Continue
Опубликовано 26 июня 2010
Пишет Антон Успенский: «…это – памятник тюркской эпохи, при советской власти сковырнутый бульдозером».
Спасибо за ссылку Э. Шафранской.
"Письма о Ташкенте" - художественный исторический альманах. Издается с августа 2006 года. Автор, точнее, собиратель материалов и оформитель - Скляревский Евгений. Присылайте материалы на es[dog]barbaris.uz. Еще обо мне 
