6

И вот настал день…Ташкент сегодня Разное

Пишет Раиса Крапаней в своем блоге

 

 

И вот настал день,когда я наконец вышла в мир:до этого коротала дни на своём любимом старом диванчике с настроением, которое я называю "ничегонехочука". Подвигнул меня на сей героический поступок телефонный звонок, приглашающий на выставку в ЦВЗ завтра к 12.00, посвящённую Дню Вооруженных Сил Узбекистана. Этот праздник мы отмечаем 14 января, и он теперь называется Днем защитников Родины. К слову сказать,все родившиеся в СССР,продолжают отмечать этот празднк по старинке,23 февраля, с Россией, Казахстаном и другими республиками,которым не пришла мысль переиначить,переделать эту историческую дату. В общем,поехала я в парикмахерскую, потому что после посещения мной перед Новым годом мужского мастера причёска лежала, мягко говоря, странно.
День сегодня солнечный, небо синее-синее. Создалось стойкое ощущение,что люди вокруг находятся в состоянии праздника. А может это только моё впечатление?
Как насчёт совместного похода на выставку, taleya-69?.

Читать далее →

5

Узбекская святыня в Кёльне Разное

Виктор Арведович Ивонин пишет в своем ЖЖ.

 

Ещё в советские времена каждому гостю Узбекистана после традиционных приветствий непременно говорили, что ознакомиться с республикой им не составит труда, поскольку "в Узбекистане даже КГБ не надо, так как тут и так все, про всех, всё знают". И это действительно так. Тут действительно все всё знают. Поэтому и КГБ сразу после провозглашения независимости закрыли без промедления. А вот гидов для сопровождения иностранных туристов ликвидировать пока так и не смогли, хотя зачем они нужны непонятно. Дело в том, что в Узбекистане всегда почитали и почитают святые места. И посещая их непременно привязывают ленточку, или просто полоску ткани оторванную от собственного платка. Поэтому никто не удивляется завидев перебинтованное ленточками дерево, или забор сплошь задрапированный полосками ткани. Это верный признак туристской достопримечательности и святости этого места. Вот такой святой забор я и сфотографировал чуть ниже высшей точки Большого Чимгана - высочайшей горной вершины в окрестностях Ташкента, на отметке превышающей 3 километра. Моя внучка Валерия не ожидавшая увидеть жутковатый забор одиноко стоящий на краю пропасти, испуганно прижалась к своему дяде и моему сыну Сергею.
Читать далее →

10

Что в надстройке? Фото

Фото корпуса ТашМИ с вопросом о надстройке разместила в ФБ Дарья Масальская. Пока никто не отгадал...

7

Евгений Живаев Tашкентцы

Сегодня похоронили... Вечная память...

 

Трагический случай оборвал жизнь известного музыканта, заслуженного артиста Узбекистана, главного дирижера джаз-оркестра «Узбекистан» Евгения Петровича Живаева. Вся его жизнь была связана с музыкой.

Читать далее →

2

К вопросу об этнической ситуации в Средней Азии при саманидах. Часть 3 История

Автор: Камолиддин Ш.С.

 

 

Еще одним центром коневодства был Хутталан, где чистокровные лошади разводились с древнейших времен и были основным предметом вывоза[157] . Cреди изображений животных, представленных в «Амударьинском кладе» золотых изделий превалирует изображение лошади с весьма четкими особенностями породы, что свидетельствует о том, что эти изделия были изготовлены в области с развитым коневодством[158] . Изображение хуттальской лошади четко выраженной породы имеется и на памятниках греко-бактрийского искусства [159]. Конь был самым распространенным сюжетом в изображениях на кушанских памятниках правобережной Бактрии [160].

  Читать далее →

К вопросу об этнической ситуации в Средней Азии при саманидах. Часть 2 История

Автор: Камолиддин Ш.С.

 

Фергана была сначала владением потомков Ахмада ибн Асада [72], но после смерти Нуха ибн Насра (943 – 954 гг.) эта область была передана в качестве удела во владение Аш асу ибн Мухаммаду (Куба, 355 и 359 гг.), а затем хаджибу Мансуру ибн Байкара (Куба, 356 г., Ахсикат, 355, 356 гг., Фергана, 358 г.) [73]. Узгенд в IХ в. был владением дихкана Хур-тегина (или Чур-тегина)[74] . В 312/924-25 г. Узгенд был владением Малика ибн Шукр-тегина, имя которого этимологизируется не от арабского слова малик (царь), а от тюркского имени Малик, бытовавшего среди тюрков. Имя его отца сопоставляется с тюркским именем Сункар. В 335 – 344/946 – 956 гг. ему принадлежал также Насрабад, а в 330 – 342 и 359 гг. – Фергана [75] . В 372/982-83 г. Узгенд был владением Билга-тегина ибн Тогрула, которому подчинялись правители второго ранга хаджиб Аяч и еще один правитель с титулом тегин. Правителем второго ранга был Кылыч ал-хаджиб Ахмад ибн ‘Али (Ахсикат, 357, 359 гг.). На монетах Ферганы саманидского времени упоминаeтся также такие тюркские правители как Бакр ибн Малик, хаджиб Таш (Фергана, 366, 367 гг.) и др. [76]. Следует полагать, что многие из этих правителей принадлежали к местным владетельным династиям досаманидского происхождения, которые лишь нoминально признавали центральную власть и оставались фактически.независимыми [77]. Некоторые из них, как например хаджиб Аяч, получили владение в качестве пожалования за службу. Монеты Ферганы Х в. рисуют 4-х ступенчатую феодальную иерархию удельных правителей[78] .

  Читать далее →

1

К вопросу об этнической ситуации в Средней Азии при саманидах. Часть 1 История

Автор: Камолиддин Ш.С.

 

Накануне арабского завоевания основную часть населения Средней Азии составляли согдийцы, хорезмийцы и бактрийцы, а также тюрки, которым принадлежала политическая власть в Тюркском каганате. Тюрки были расселены по всей территории Средней Азии как в горных и степных районах, так и в городах и селениях. В эпоху раннего средневековья шел ненасильственный и естественный процесс этнокультурного взаимосближения и ассимиляции этих народов,[1] являвшийся результатом сложных и длительных процессов их этнокультурного взаимовлияния. Точнее протекала завершающая стадия этого процесса, продолжавшегося в течение около двух тысячелетий, и наиболее интенсивно происходившего начиная со II в. до н.э., когда Средняя Азия после продолжительного периода господства иноземных завоевателей [2] вновь была включена в ареал распространения центрально-азиатских культур. В результате этих процессов к эпохе раннего средневековья ирано-язычные народы Средней Азии уже в значительной степени были тюркизированы. В свою очередь, тюрки, проживавшие среди ирано-язычных народов, принимали их религию, культуру и язык, и по своим внешним признакам мало, чем от них отличались.

  Читать далее →

4

Карим Махмудов Tашкентцы

Легендарный кулинарный писатель, автор более 20 книг посвящающийся узбекской кухни, Карим Махмудов вытягивает лапшу для лагмана...

Опубликовал в ФБ Чустий, ведущий Ошхона.уз

1

Мне — до дома, арбакеш Искусство

Автор Эдуард Чернухин.   Спасибо за ссылку, Алексанлр Гринблат.
 

Кто-то скажет: хватит глупостей!
Возвращаться - сущий бред! -
А меня вновь в город юности
Тянут тени прошлых лет.
 

Город струями песочными
В память льется без конца.
Не пора ль туда заочно мне
Со скворцом послать гонца.
Читать далее →

12

Поход за «снеговой бруствер»: русские на пути к Памиру История

Автр clyde. Спасибо за ссылку mira gra.
 
 
Летом 1891 г. на обширной территории Средней Азии от Тянь-Шаня до Гиндукуша развернулись события, которые вошли в историю международных отношений как «памирский кризис» или борьба за Памиры. После заключения Петербургского соглашения 1873 г. между Россией и Великобританией о демаркации условной границы Афганистана по реке Аму-Дарье и ее притоку р. Пяндж, по которому Афганистану отходили часть Бадахшана и Вахан, огромная территория Памиров к востоку от оз. Зоркуль (Виктория) до китайских владений в Кашгарии оставалась как-бы «бесхозной». Обострение русско-британских отношений в середине 70-х гг. XIX в. вокруг государства Якуб-бека в Восточном Туркестане впервые обозначило геополитическую ценность Памиров и положило начало борьбы за обладание этим стратегически важным районом. Политическая борьба между Россией и Великобританией сопровождалась активным географическим изучением Памиров. Точне будет сказать, что именно географическое изучение Памиров дало в руки политиков те необходимые исходные данные, которые затем легли в основу политической борьбы.

Генерал-губернатор Туркестанского края барон Вревский и чины его штаба в Фергане на пути к китайской границе

Читать далее →

6

Музей альпинизма в Таваксае Разное

Пишет Олег Семичев. Мне пришло письмо от альпинистов Питера о музее альпинизма в Таваксае:

Музей альпинизма в Ташкенте

Калинин Георгий

«Море и горы не принадлежат земле, это что-то неземное, они – стихия в смысле своей конечности и первозданности, сверхчеловеческого великолепия».

Томас Манн.

Мы не можем вернуть время, но мы можем сохранить память. В этом, видимо, и состоит основание музея альпинизма в моем доме.

 Водопад ТаваксайВодопады Таваксая. Фото с сайтаmountains.uz.

 

Цель этого мероприятия состоит в том, что бы привлечь внимание людей не только к прошлому. Люди! Поймите, что вместе со мною уйдет память об альпинистах нашей республики прошлых лет. Забудется тот вклад, что они внесли в географические открытия и освоение труднодоступных районов Памира и Тянь-Шаня.

Простите, белые вершины!

Простите, милые, я так привык,

Чтоб каждый год от летней пыли

Подошвы вытирая о ледник,
Читать далее →

5

Вёсны возвращаются Tашкентцы Искусство История

 Николай КРАСИЛЬНИКОВ

                                    

                                                                Мне жалко, – но стареют люди…

                                                                                                       П.Васильев

 

Есть своя особая, неповторимая прелесть в старых улицах и строениях родного Ташкента. Только что над городом мощным валом прокатился мартовский ливень, омыв бордюрный камень тротуаров и высветив по-весеннему деревья в нежной зелёной дымке.

 

Я остановился у трёхэтажного дома из жжёного кирпича, построенного основательно, добротно, ещё в годы первых пятилеток. Его не тронуло ни одно землетрясение. На табличке: «Ул. Фрунзе, 28».

 

В таких домах в начале тридцатых годов селились всевозможные «спецы»: гидростроители, учёные, военные… К горлу подкатил комок. Вспомнилось с юности запавшее:

 

Эти горькие губы так памятны мне, и похоже,

                      Что ещё не раскрыты глаза, не разомкнуты руки твои;

И едва прикоснёшься к прохладному золоту кожи –

                     В самом сердце пустынного сада гремят соловьи.

Светлые строки из стихотворения известного русского советского поэта Павла Васильева посвящены его однокласснице и другу. Оно так и называется «Евгения Стэнман», под этим названием входит во все сборники поэта, включается в антологии.

Читать далее →

6

Казаков Иван Семёнович. Художники Узбекистана Tашкентцы

Опубликовала Раиса Крапаней в своем блоге.

 

Казаков Иван Семёнович – это имя все источники в интернете называют среди тех, кто составил первое поколение русской интеллигенции в Туркестане .
И на этом практически никакой другой информации об этом художнике нет. В Музее Искусств в Ташкенте представлен единственной картиной (в Википедии упомянуто, что в своё время этим учреждением приобретено из частных собраний десятки его картин), и в то же время его имя упомянуто в многочисленных лотах различных аукционных домов, но картины можно увидеть только заплатив соответствующую «мзду» этим net.образованиям.

В аукционном доме АНТИКВАРЪ лот № 014  картина ПРЯХИ

Из коротких фактов попробую собрать биографию художника –наследники или правомочные наследства не дали возможности узнать о художнике главное – его произведения.
Он родился в 1873 году в деревне Касилово Орловской губернии.

Читать далее →