1

Библиотека Озода Шарафиддинова Tашкентцы

osharof

Жизнь и творчество известного ученого, литературоведа тонкого мыслителя Озода Шарафиддинова,  моего отца, на сегодняшний день изучается подробно и последовательно.  В статьях и исследованиях о нем, многие отмечают  его отношение к книге, его безмерную любовь к ней. Однако библиофильство отца многие исследователи представляют обычно как очень большое увлечение, не связанное с творчеством  ученого. У любого человека, знающего Озода Шарафиддинова, возникает естественный  вопрос: как ученый стал таким выдающимся библиофилом, в чем корни его книжной одержимости, в чем особенность такого феномена? А ведь именно книга формировала его творчество, формировала его как личность, придавая неповторимый характер его творчеству и образу жизни. Именно книга дала ему колоссальный, обширнейший и глубочайший опыт жизни, сделала его человеком интеллигентным и мудрым, развив в нем не только чувство красоты, но и понимание жизни  во всех ее сложностях.  Книга для отца превратилась в источник дарования, в цель жизни, и, в конце концов, превратилась  в его судьбу.

Читать далее →

17

Размышления сельского парня о ходжах насреддинах Искусство

Едва услышав звук карнаев, сурнаев и барабанов, я хватаю фотоаппарат, и выбегаю на улицу. Двор у нас большой, из нескольких четырехэтажных домов. Праздник начинается как раз в соседнем подъезде. Это родственники жениха пришли с дарами к невесте и привели оркестр национальных инструментов, чтобы все в округе знали о будущем счастье.

Зрелище очень красивое, с соблюдением вековых обрядов. Я начинаю снимать происходящее, как вдруг чувствую чью-то ладонь на плече:

— Зачем снимаешь?

Читать далее →

10

Афоризмы от Степана Балакина Tашкентцы Искусство

Степан Балакин

А не засыпать ли мне Евгения Скляревского его любимым жанром — афоризмами? Пожалуй можно — как снотворное…

1 Тело — носитель мозга, обслуживающего тело.
2. Долготерпение взводит курок.
3. Самая убедительная ложь та, в которой 99 % правды!
4. Господь объединяет людей слезами сострадания!
5. Экономь страх! Не транжирь его на мелкие угрозы судьбы — ему ещё найдётся более важное применение.
6. Не бегай от судьбы! Ведь в её руках не только твои проблемы, но и твои удачи!
7. Чем чернее уголь, тем белее пламя!
8. Почему известной скульптуре «Писающий мальчик» нет альтернативы — «Писающая девочка»?
9. Что ни новый знакомый, то отдушина!
10. Фотография — утонченное издевательство над вечным движением жизни!

Читать далее →

1

Краеугольные камни русского краеведения в Туркестанском крае История

В.В. Германовf.
Общество историков Узбекистана.

Их имена еще можно услышать в шелесте растений Средней Азии — рябинник Ольги (Федченко), эремурус Коровина, лук Северцова, лук Ошанина, тюльпан Альберта, тюльпан Кауфмана, цридодиктиум Колпаковского, впервые описанных, изученных и открытых ими для мировой науки.
Другие имена мы пока ещё познаем, наблюдая порхания редких бабочек над Алатау, в Ферганской долине, и в предгорьях Копетдага, реликтовых животных, названных в их честь … бабочка Томарес Федченко, бабочка Бражник Комарова, бабочка Сатир Абрамова, желтушка Романова, лошадь Пржевальского, баран Северцова и т.д.
Иные имена можно лишь вспомнить, склонившись над пожелтевшими первыми уникальными географическими картами в стёртых с них и переименованных названиях населённых пунктов, железнодорожных станций, горных вершин, ледников Памира-Алая и Тянь-Шаня, рек, озёр… или перебирая старинные почтовые открытки и фотографии… город Пржевалъск, ледник Федченко, пик Кауфмана, пик Евгении Корженевской … Бытует легенда, что когда И.В.Сталину сказали, что Евгения Корженевская — жена полковника Российской империи и пик, открытый её мужем, названный им в её честь, следует переименовать, то последний не согласился. Пусть хоть одна женщина возносится над миром, будто бы сказал всесильный диктатор. Если это и легенда, то очень характерная.

Читать далее →

Традиционная встреча клуба авторской песни и поэзии «Арча» Tашкентцы Разное

Степан Балакин

Как всегда, по средам, насыщенно и интересно прошёл в Ташкентском Доме фотографии очередной, традиционный вечер клуба авторской песни и поэзии «Арча». И как всегда, зал переполнен, каждое выступление участников встречается аплодисментами. Изюминкой вечера было выступление двух бывших ташкентцев, а нынче известных в бардовских кругах москвичей Александра Феськова, (псевдоним Борода), и Александра Александрова. Оба прекрасные музыканты и поэты, оба с хорошими голосами, а главное то, что в их песнях есть добрый смысл, заставляющий не только качать головой в такт музыке, но и задумываться о смысле жизни и предназначении человека на этой земле.

Читать далее →

4

Есть желание собрать «Золотой фонд» Служебное

Есть «эпохальные» публикации (такие как история Сквера от Михаила Книжника, «Ханум на Хадре» Фахима Ильясова, история мечетей на Эски Джува от Виктора Фесенко, сборный обзор базаров от Татьяны Перцевой, история ТАПОиЧ и Ил-76 от Радика Газиева…) которые «затерялись» в большом количестве статей и фотографий.

Создан тег «Золотой фонд», пока я наполняю постепенно его сам. Если у вас есть рекомендации о том, какие статьи достойны включения в Золотой фонд, или соображения по критериям отбора — пишите в комментарии. Пока что критерий один — мое субъективное мнение :-0)).

Какие предложения по количеству? 50? 70? 100? Нужна ли ротация или включение «пожизненное»?

19

Как я мылся в женской бане Искусство

Николай КРАСИЛЬНИКОВ

 

В детстве я не любил две вещи — парикмахерскую и особенно баню. Не потому, что нужно было стричься, а потом мыться… Нет, нет! Меня пугало другое: сопутствующие им неприятные переживания. Какие? Если интересно, послушайте.

До пяти лет мама купала меня дома. Нагревала на примусе в большой кастрюле воду. Затем нагретую воду переливала в оцинкованное корыто, разбавляла её холодной — ванна готова! Тут и начинала свирепствовать надо мной мочалка и буйная мыльная пена. Иногда было горячо, глаза щипало, но я стойко, пусть сквозь слёзы, терпел. Когда уж было совсем невмочь, визжал, и мама усмиряла свой пыл.

Настоящие испытания начались гораздо позже, когда меня повели стричься. Парикмахерская находилась не близко, на Кукче. Парикмахер дядя Хаим усадил меня на высоченное кресло, повязал вокруг шеи простынку и нацелил свои усы на маму:

— Как стричь баранчука, под коленку или оставить чубчик?

Мама почему-то сочувственно глянула на меня, потрепала за вихры и вздохнула:

— Под коленку.

Не успел я сообразить, что означает пароль под «коленку», как электрическая машинка зажужжала над моей головой, больно жаля, словно десятки ос. Реветь было стыдно, и я мужественно молчал. Наконец, машинка умолкла, и я увидел в зеркале размытую свою физиономию. Она показалась мне опухшей, а голова была совершенно лысая, как… коленка. Вот тут-то и дошёл до меня смысл этого слова…

Читать далее →

2

Ташкент или Варшава? Старые фото

Интересно, что на сайте продажи старых открыток эта фотография отмечена как ташкентская. Может, текст послания открытки связан с Ташкентом? Но текст не показан. Скорее всего ошибка чья-то.

8

Антипод «человека в футляре». Воспоминания о В.П. Наливкине Tашкентцы История

Автор Татьяна Котюкова

Воспоминания о В.П. Наливкине членов его семьи с моей вступительной статьей.  Эти документы были опубликованы в журнале «Восточный архив». М., 2010. №. 1 (24).

Известный этнограф и краевед, Ташкентский городской голова Н.Г. Малицкий, как-то метко заметил: «Чиновники, даже самые лучшие, все-таки не всегда могут понять и оценить ту или иную народную нужду».

Но порой среди них встречались люди талантливые и неординарные, которые совмещали в себе талант руководителя и ученого. Одним из них был Владимир Петрович Наливкин[1].

Под началом генерала М.Д. Скобелева он участвовал в Хивинском и Кокандском военных походах 1873–1875 гг. Суровая военная действительность быстро развеяла его юношеские иллюзии. Владимир Петрович вышел в отставку. В 1876 г. его назначили помощником начальника Наманганского уезда Ферганской области. Но в 1878 г. он оставил и карьеру чиновника.

Вместе с женой Марией Владимировной Наливкиной (урожденной Сартори), он поселился в 25 верстах от г. Намангана в урочище Радван среди кипчаков, а затем в небольшом кишлаке Нанай, где прожил шесть долгих лет. В литературе данный поступок Наливкина объясняют влиянием на него идеологии «хождения в народ»[2]. Из письма же самого Наливкина следует, что находясь на службе в должности помощника Наманганского уезда он столкнулся с рядом трудностей в связи с незнанием языка, быта, истории края и хотел восполнить эти пробелы, не смотря на отсутствие специального востоковедческого образования[3].

Читать далее →

3

Поход в горы. 1980 год Фото

Отсюда.

В 1980 году состоялась небольшая вылазка в горы. Отснял пару пленок Orwochrom, несколько характерных кадров на ваше внимание с коротким пояснением.  В то время был знаком с двумя одержимыми любителями активного отдыха в горах, которые использовали любую возможность вырваться из города в любимую стихию.
Каждый летний отпуск полностью проводили в горном походе, чаще вдвоем, так как сторонников таких затей найти нелегко. Решил посмотреть, как у них это организовано. В ближайшие выходные перед основным походом состоялась двухдневная вылазка по основному маршруту. Задача забросить часть продуктов в виде консервов как можно дальше по маршруту, чтобы облегчить основной груз. Т.е. добрались на электричке к п. Ходжикент и день поднимались в горы, чтобы к вечеру сделать закладку банок в сае (горном ручье). На другой день вернулись в Ташкент. Через неделю начался основной поход с полным снаряжением в виде набитых самым необходимым абалаковских рюкзаков. Поднялись по маршруту до места предыдущего бивака. Два дня отдыхали наслаждаясь природой.

Купались

Читать далее →

9

Повар из Узбекистана сумел приготовить плов в сковородке Разное

25 марта в Ташкенте состоялась пресс-конференция с участием команды Ассоциации поваров Узбекистана, которые недавно вернулись со Всемирного Конгресса Кулинарных Традиций, проходившего в эти дни в Бухаресте.

В конгрессе приняли участие команды из свыше 50 стран мира, каждая из которых представила свои национальные блюда, традиции и обычаи. Наши соотечественники представили три блюда: плов – как основное блюдо, рыбу по-гиждувански – как аперитив, запеченную айву и халвайтар – в качестве десерта. Причем, соль, сахар, рис, морковь, баранина и остальные ингредиенты были привезены из Узбекистана.

Читать далее →

3

Между махаллей и горсоветом: выборное городское самоуправление в Туркестане (1877-1917 гг.) История

Котюкова Т. В. 

Статья посвящена истории создания и функционирования Ташкентской городской думы. Более того, в РГВИА  я нашла документы рассказывающие о том, что Ташкент могли переименовать в Александрград!!!. Статья была опубликована в прошлом году в сборнике «Центральная Азия. Человек – общество – государство». Институт всеобщей истории РАН. М., 2013.

 

МЕЖДУ МАХАЛЛЕЙ И ГОРСОВЕТОМ: ВЫБОРНОЕ ГОРОДСКОЕ САМОУПРАВЛЕНИЕ

В ТУРКЕСТАНЕ (1877-1917 гг.)[1]

 

В 1877 г., практически волевым решением первого генерал-губернатора Туркестана К.П. фон Кауфмана, в Ташкенте и Верном было введено Городовое положение 16 июня 1870 г., являвшееся частью проводимой по всей в империи реформы городского самоуправления. Выбор этих двух городов в качестве своеобразной экспериментальной площадки объяснялся тем, что именно в них проживало наибольшее число русского (европейского) населения, и была сконцентрирована краевая власть[2].

Принятию решения предшествовали длительный период сомнений и определенная работа по выработке собственной, с учетом особенностей Туркестана, системы городского управления. Присоединение во второй половине ХIХ в. этого края к Российской империи коренным образом изменило все систему жизни в регионе. Одной из ключевых перспективных задач России здесь стала его интеграция в общеимперское пространство. Для ее решения требовалось время. Поэтому в отношении Туркестана, особенно в вопросах управления, царизм вплоть до своего падения использовал «особый режим» распространения и применения законодательных норм. Не было сделано исключения и для системы городского самоуправления.

Читать далее →

Александр Джумаев: Среднеазиатское просветительство Видео История

Павел Кравец:

Среднеазиатское просветительство (джадидизм) – феномен рубежа XIX – начала XX в. Это движение возникло в среде мусульманских интеллектуалов под влиянием геополитических процессов и различных культурных истоков. Среди них доминировали два мощных евразийских «полюса» – Россия и Турция.

Читать далее →

2

Мы помним Гафура Гуляма Искусство История

Абрам Ильяев

Нам позвонили и сообщили. что завтра первым рейсом к нам в гости приезжают Народный поэт  Республики Узбекистан — Гафур  Гулям и главный редактор сатирического журнала — Акмаль Пулат.
Мне было поручено встретить их, обустроить и помочь  им встретиться со  102-ой женой бывшего кокандского правителя — Худоерхана.Встречать знаменитого классика литературы в аэропорт пришло  много  известных людей: поэты — Чархи-домло, Cулейманов, Джавдот, ректор Педагогического института — Расулов Иномжон, преподаватели и студенты института, многочисленные  почитатели таланта Гафура Гуляма.

Дорогих  гостей  встретили  торжественно и радушно,  было много теплых слов, улыбок, шуток, юмора. Наконец все расселись по машинам  и направились в специально отведенный для гостей дом.
За завтраком  Гафур Гулям вспомнил, что где-то в районе поселков Найманча или Чекчуволдак живет 102-ая жена  Худоерхана и было бы очень интересно с ней встретиться, записать беседу  на магнитофонную пленку.

Через два дня председатель Найманчинского сельсовета сообщил, что в маленьком кишлаке, недалеко от  Чекчуволдака  живет одна  из жен Худоерхана, только сама она не помнит, какой по счету женой она была.

И вот, на следующий день мы на двух автомашинах поехали в этот кишлак. Там нас  встретили, познакомили с хозяевами дома  и с женой Худоерхана – Роза-биви.

Читать далее →

5

Две стороны красного полумесяца: воспоминания А. Гзовского о революционных событиях 1917-1918 гг. в Туркестане История

Татьяна Котюкова: «Хотела бы предложить для сайта Старый Ташкент на мой взгляд интересный материал. Он был опубликован в прошлом году в Москве в журнале «Историческое пространство. Проблемы истории стран СНГ».  Продолжение я опубликую в конце этого года. Сейчас заканчиваю обработку перевода с польского языка.»

 

(сторона первая)[1]

Александр Гзовский – писатель, публицист, журналист, связанный с тремя государствами – Беларусью, Россией и Польшей. Согласно автобиографии он родился в 1888 г. в семье «обеларусившегося» польского дворянина Иосифа Фортунатовича Гзовского в Могилевской губернии. По окончанию Смоленской гимназии поступил на юридический факультет Московского университета[2]. Работал адвокатом. В 1915 г. окончил Алексеевское военное училище в Москве. Впечатлительного Александра готовили в ксендзы, священника из него не получилось. Он выбрал стезю писателя и журналиста. К 1912 г. из 13 написанных им пьес 5 находились под цензурным запретом. Мы не располагаем сведения о том, как и когда Гзовский оказался в Туркестане. Он становится очевидцем важнейших политических событий в истории края с октября 1917 (приход к власти большевиков) по февраль 1918 г. (падение «Кокандской» или «Туркестанской автономии»).

После революционных событий февраля 1917 г. Временное правительство в отношении национальных окраин встало на позицию сохранения за метрополией сильной центральной власти. На схожих позициях стояли и филиалы различных общероссийских политических партий действовавших на тот момент в Туркестане, в том числе и большевики.

Аналогичной была политическая позиция Исполнительного комитета Петроградского Совета рабочих и солдатских депутатов. М. Чокаев, вспоминая свой разговор с Н.С. Чхеидзе в начале апреля, позже напишет в воспоминаниях, что когда разговор зашел о ситуации в Туркестане и Чокаев заявил, что национальные политические силы будут добиваться автономии для края, реакция Чхеидзе была следующей: «Во-первых, сейчас еще рано говорить об этом, а, во-вторых, автономия в такой стране как ваш Туркестан, это будет верным шагом к независимости, к сепаратизму»[3].

Читать далее →