А это фото из Газеты.уз — 64 школа вчера, 25 мая.

Дорога к кишлаку лежит по степи. Если ехать со стороны Джизака то слева гряда Нуратинских гор

а справа тянется степь.

Вот в этих горах и лежит Маджерум.

Дорога к дереву. Это очень крутой спуск .

На машине до дерева не доехать, надо пройти через ручей по саду

 Возле дерева развалины мечети,

а на склоне горы видны развалины старого кишлака.

Дупло тоже есть, но вряд-ли там школа помещалась

И к слову о ленточках.

В фонтаны монетки бросают-же.

Эльмира Алейникова

   Краткая справка.

   Маджерумская арча (биота восточная) — памятник природы, растет на территории создаваемого Нуратинского заповедника. Возраст — примерно полторы тысячи лет. Находится за кишлаком Маджерум в Нуратинских горах (Фаришский район Джизакской области), в 300 метрах выше водяной мельницы, в 50-60 метрах от левого берега сая. Обхват ствола около 24 метров, обхват центральной ветви 12 метров. Рядом находятся развалины мечети и старинного кишлака.

     Паломником к священным природным объектам я стала по воле случая, приехав среди зимы в кишлак Маджерум, к дереву-исполину — маджерумской биоте или, как ее называют местные жители, арче. Однако этот вид путешествия настолько пришелся по душе, что теперь меня трудно отговорить от поездки, если я знаю, что на пути будет священное дерево, священная скала, пещера, грот, родник или ещё что-нибудь, где можно загадать желание, а заодно отдохнуть в тени, попить холодной чистой воды, просто посидеть и подумать о вечном.

   О вечном поневоле задумываешься, когда оказываешься в Маджерумсае, под кроной огромного дерева, возраст которого не менее полутора тысяч лет. Три огромные ветки дерева под тяжестью времени почти лежат на земле. Хотя их трудно назвать ветками, скорее, это огромные стволы, на которых могут стоять одновременно несколько человек. Стволы поддерживают пирамидки-опоры, составленные из камней местными жителями. Забота о дереве-исполине — дело богоугодное, ведь рядом раньше располагалась мечеть. Многочисленные паломники и по сей день едут к арче-биоте просить у бога милости и исполнения желаний. На ветках висят разноцветные лоскутки, платки — подношения женщин-паломниц, просящих у святого места здоровья, семейного благополучия, долголетия, здорового и многочисленного потомства. Особенной популярностью дерево пользуется у тех женщин, кто не может зачать. Считается, что, если паломница проползет под одной из трех ветвей-стволов и повяжет платок на ветку, то ребеночек в положенный срок гарантирован.

   Местные жители рассказывают, что в начале ХХ века под биотой была школа, верю охотно, — в просторном дупле у корней дерева одновременно могут разместиться 5-6 человек.

   Святое место интересно и как реликт древних доисламских верований народов, живших в этих краях. Обожествление местных духов-покровителей, «хозяев» местности — одно из проявлений анималистических верований почти всех народов мира. Биота не известна так широко, как находящиеся сравнительно недалеко нуратинские святыни (родник с рыбой маринкой, мечети, курганы и захоронения святых), поэтому поклоняются ей в основном жители окрестных кишлаков, приезжая в определенные дни. Некоторые неподалеку, около старой мельницы закалывают в жертву богу овцу, здесь же на глиняных печках, в казане готовят нехитрую еду, которой угощают всех присутствующих.

Биота-арча растет далеко от дорог. Чтобы добраться до нее нужно проделать немалый путь. Если ехать из Нураты (Навоийская область) в Джизак через Фаришский район, то нужно с большой дороги свернуть направо и ехать в сторону кишлака Маджерум. В Маджеруме, как и в других близлежащих горных кишлаках, проживают этнические таджики. Если повезет, встретите несколько мужчин на узкой дорожке, что вьется между каменными заборами и домами. Они обязательно поздороваются с вами, приложив руку к груди. Но вот границы кишлака заканчиваются, а с ними кончается и дорога, пригодная для машины. Дальше в горы вдоль сая ведет широкая, пробирающаяся среди камней, тропка. Журчит вода. Кругом тишина. Только коровы-скалолазки, пасущиеся вдоль сая, на склонах гор, напоминают о том, что край здесь обитаемый. За одним из поворотов перед вами предстанет сюрреалистическая картина: склон горы с заброшенными каменными домами-крепостями. Стены кое-где осыпались и поэтому дома похожи на древние руины сказочного города. Это старый кишлак-курган Маджерум. Население горных селений еще до недавнего времени жило в укрепленных кишлаках (кургон или кала), расположенных в глубине ущелья на скалистой труднодоступной горе, куда обычно вела одна узкая тропа, чтобы враги-кочевники не могли застать их врасплох. Жители Маджерума выселились из кургана уже в 90-х годах XIX века, когда после присоединения Средней Азии к России прекратились набеги кочевников.

   Поодаль от старого кишлака, ближе в речушке, — развалины маджерумской мечети. Возле развалин мечети и зеленеет громадная арча, наполняя всю округу устойчивым ароматом хвои. Если у вас будет проводник из местных таджиков, то обязательно расскажет вам легенду о том, что дерево посадил не кто иной, как сам великий Александр Македонский в честь погибшего в боях любимого военачальника. Вот только имени полководца никто не помнит… Если начнете самостоятельно подсчитывать и сопоставлять с историческими фактами, — разочаруетесь сами и раздосадуете вашего гида, поэтому лучше согласиться с красивой легендой, хотя это и вымысел чистой воды.

   Из истории известно, что войска Александра Македонского, покорив Малую Азию, Сирию, Финикию, Египет, Иран, весной 329 года до нашей эры перешли хребет Гиндукуш. За три года Александр завоевал Бактрию и Согд, захватил Самарканд и двинулся к Сырдарье, в земли саков. Однако до Нуратинских гор он не дошел.

   А вот то, что когда-то арчовыми лесами были покрыты все окружающие горы, — не вымысел. Однажды геологи за горами южного Нуратау нашли золото, и древесный уголь, который заготавливали для плавильных шахт из арчи. Сегодня в это трудно поверить — на горных склонах растут только трава да редкий кустарник. Вокруг не осталось ни единой арчи, а во всех Нуратинских горах их сохранилось чуть больше сотни. Поэтому чудом уцелевшее дерево, выросшее до сегодняшних исполинских размеров, удивляет и радует вдвойне. Молчаливый свидетель событий целой вереницы веков, оно притягивает к себе как магнитом. Кажется, что в пахучей хвое своей оно скрывает тайны мироздания.

   Наверное, поэтому маджерумцы когда-то построили здесь мечеть. Ее стены сохранились почти на всю высоту. Внутри мечети и перед ней лежат деревянные резные колонны, балки перекрытий. К счастью для памятников истории и культуры, среди местных жителей сохранилось табу на использование предметов, лежащих в мавзолеях, мечетях, святых местах. Местное население, несмотря на острую потребность в древесине, не использует деревянные части мечети для своих нужд, так как подобный поступок считается греховным. Эти материалы можно использовать только для мечети или мавзолея. Вот эта нетронутость и заброшенность притягивает меня как паломника к этому удивительному дереву, уцелевшему вопреки человеческому практицизму. Здесь нет толп верующих и просто любопытных, здесь тишина и прохлада, здесь чистая вода и запах хвои, который окутывает и убаюкивает под журчание воды в Маджерумсае.

Автор Alex Dalinsky

На этой территории можно снимать  фильмы-фентези  о далеких планетах. На такырах Чарвака очень уместно смотрелся бы инопланетный корабль системы тарелка, и люди в серебристых комбинезонах.  К слову фильм «9 рота» снимался именно здесь, Чарвак «играл» роль Афганистана.

Это место любимо многими  ташкентцами. Чарвакское водохранилище сравнительно молодое – оно возникло в в семидесятых, после Ташкентского землетрясения, когда встала острая нужда в  электроэнергии. Его объем  около двух миллионов кубометров, под толщей воды скрывается целый культурный пласт. Жители затопленных кишлаков перебрались на побережье водохранилища, по периметру – это около 120 километров. А все  исторические памятники  и природные достопримечательности были тщательно исследованы и сфотографированы археологами перед затоплением. Такая своеобразная Атлантида получилась.

Чарвак ( Чор бог) – четыре сада, когда то на этом месте были  четыре роскошных сада, утверждает легенда. Есть еще одна версия  происхождения слова Чарвак – усадьба ишана, которые, согласно суфийской традиции, могли получить  землю по наследству. Эта территория  когда-то кормила потомков шейха Умара Вали Богустани.

Вообще  горы в этом месте   имеют сложный рельеф, полный тупиков, пещер и тайных троп – прибежище зороастрийцев. Тут они держались, сколько могли, сохраняли старую веру,  – многие места на Чарваке мистические, и не каждый любитель приключений согласится  до конца исследовать пещеры  Чарвака. Местные жители говорят, что не так-то просто  тут жить, происходят  странные явления, которые не  объяснишь с точки зрения здравого смысла. Звуки, тени, свет,  странная,  еле слышная музыка -  наследие чернокнижников, как  называли их мусульмане.

Легенды есть легенды – верить или нет, личное дело каждого. Но спросите любого о такырах – они  действительно обладают каким-то непонятным целительным свойством. Стоит побыть тут несколько часов – как хвори уходят, появляются силы, как будто  земля забирает весь негатив. Автор этих фотографий рассказала, что приехала снимать такыры после тяжелого гриппа, с сильной слабостью. А уехала практически здоровая.

Как бы то ни было – это место обязательно для посещения, если вы хотите увидеть захватывающую дух красоту и высоту. Великолепные обзоры – никак не удается отделаться от ощущения, что стоит взмахнуть руками, и полетишь…

Автор фото О.П.Кукушкина

Источник Блог СамБух.ру.

 Проезжая из Шахрисабза в Самарканд, справа от дороги, приблизительно в шестидесяти километрах от Самарканда, можно увидеть необычный для азиатских степей монумент — пирамидальный постамент высотой в три-четыре человеческих роста, в верхней части которого издалека виден черный крест, или две полоски ржавого металла, на котором, видимо, раньше что-то крепилось. Под крестом сохранилась табличка с надписью.
Буквы и цифры, выдолбленные в камне, со временем стерлись, но все же, еще можно разобрать большую часть надписи:

З_НЬСЬ ПОХОРОНЕНЫ ЧИ-
НЫ ДЖАМСКОГО ОТРЯДА
ПРЕДНАЗНАЧЕННАГО ВЪ
1878 _ _ _ _ _ _ ПОХОДА
ВЪ ПОСТРОЕНОНЪ 1913 Г

Я привожу надпись так, как я смогла прочитать. Но смысл ее понятен, если вспомнить историю Туркестанского края 1878 года.
В марте 1878 года генерал-адъютант Константин Петрович фон Кауфман*, возглавлявший Туркестанский военный округ, образованный после завоевания Россией Средней Азии, получил приказ от российского военного министра Малютина, который сообщал о высочайшем повелении Императора Александра II о подготовке военных отрядов для похода в Индию****. Но истинной целью готовящегося похода было не завоевание Индии — в то время британской колонии, — предполагалась демонстрация русской военной силы в Средней Азии и окончательное разграничение афганской территории, находящейся под контролем Британии, и территорий, вошедших в состав Российской Империи.

В документе ‘Общий очерк положения дел в 1878 г. на границе Туркестанского военного округа и в Азиатских владениях, с нею сопредельных»** К.Н. Кауфманом освещена необходимость демонстрации силы у границы Туркестана с Афганистаном, вызванная опасностью разрыва отношений с Англией, имеющей колониальные интересы в азиатских странах.

Для демонстрации силы генералом Кауфманом были сформированы три отряда: главный — в Самарканде, Ферганский — в Маргелане и Амударьинский — в Петро-Александровске. В составе Главного отряда выступил 1-й Сибирский казачий конный полк, который был расквартирован в Ура-Тюбе — восточнее Самарканда.

21 июня 1878 года 1-я, 5-я, 6-я сотни полка направились к Самарканду. К 5 июля отряд казаков был дислоцирован в районе селения Джам, и по названию этого селения стал называться Джамский . Командиром этого отряда был назначен генерал-майор Троцкий Виталий Николаевич.***
Но случилось так, что по пути следования к Афганистану, как рядовые, так и офицеры, умирали от эпидемии холеры. Отряд потерял значительную часть своего состава, но продолжал двигаться к Афганистану, выполняя приказ командования. А по пути вырастали холмы, под которыми в братских могилах наскоро хоронили умерших от холеры.

Таких памятных монументов в степях Узбекистана от Самарканда до Термеза было несколько. Сейчас сохранился один, тот, который вы видите на фото. Монументы над братскими захоронениями поставили в 1913 году, что указано в надписи. В 1913 году в ознаменовании 300-го юбилея дома Романовых по России и ее пределам прошла акция по восстановлению храмов и памятных мест, связанных с историей России. Скорее всего монумент, о котором идет речь, был установлен в рамках этой акции.

Кроме таблички внимание привлекает большой ржавый гвоздь, вбитый намного ниже надписи, в широкой части монумента — в третьем ярусе кирпичей снизу и справа. На нем четко просматривается гравировка — 1924. В 1924 году Узбекистан стал одной из Республик Советского Союза. Возможно, в 1924 году монумент реставрировали, или добавили еще какую-нибудь надпись, но она не сохранилась. А вот гвоздь так и торчит.

В заключение надо сказать, что поход на Индию, как было объявлено солдатам, был отменен еще до вступления войск в Афганистан ввиду достигнутого на Берлинском конгрессе в июле 1878 года соглашения между Россией и Британией о проведении официальных границ между Афганистаном и Туркестаном. Потому этот поход остался в истории как демонстрация сил, в результате которой солдаты и офицеры погибли не от пуль и снарядов, а от тяжелых климатических условий и эпидемии холеры. Но это ни в коей мере не дает повода сказать о том, что миссия, возложенная на русских воинов, не была выполнена. Англичан настолько впечатлил парад русских войск, что они испугались возможности потери своей основной колонии — Индии, и контроля над Афганистаном. И дабы не усугублять отношений с Россией, отказались от захвата территорий, принадлежавшей в то время ей. Таким образом, жертвы, принесенные солдатами и офицерами Джамского отряда не были напрасны, и память их достойна бережного отношения к их праху, развеянного по бескрайним просторам современного Узбекистана.

Монумент стоит на въезде в кишлак Джам, недалеко от главной магистрали, и никем не охраняется. Время и люди постепенно разрушают его. На фото хорошо видно, что над и под крестом что-то было еще. Возможно, слова молитвы или слова о памяти и скорби. С других сторон монумента тоже остались следы от бывших там ранее памятных табличек. Вполне вероятно, что там могли быть указаны имена тех, кто похоронен здесь. Но сам факт того, что около узбекского кишлака до сих пор сохранился такой памятник истории Туркестанского края, очень интересен.

К  слову о Чинарах в Ходжикенте.  В Нуратинском заповеднике в кишлаке Маджерум есть дерево:

Что-то есть волнующее в этих улетающих шариках, привязанных к прожитым годам…

Из многочисленных гостей в центре внимания был галерист Ильдар Галеев, открывший миру заново творчество Макса Пенсона, большого друга Дины Максовны. (Напомню, что два года назад, набравшись наглости, я попросил через почту Ильдара дать интервью, он сразу согласился и ответил на все вопросы, посмотрите, актуальность ответов не попала, наоборот, интерес к теме растет). На фото Ильдар радует наших радиожурналисток рассказом о творчестве Дины Максовны, хорошо бы опубликовать эту речь в Сети…

Официальная церемония открытия выставки

Некоторые фотоработы Дины Максовны с выставки

Спасибо всем организаторам выставки и церемонии открытия, праздник получился.

С юбилеем, дорогая Дина Максовна! Здоровья, настроения и оставаться образцом оптимизма и красивого творчества.

По случаю такого юбилея не стыдно произнести высокопарные слова: как хорошо, что рядом с нами живут такие ташкентцы!

Смотрим новые работы, задаем вопросы, наслаждаемся общением…

Происходит что-то волшебное: посреди суеты, беготни и бестолковой толчеи вдруг начинаем говорить о предназначении художника, о творчестве как потребности души, о романтическом зове истории. Рахметов регулярно ездит в Гилан, там остались люди «из прошлого», с мобильниками и спутниковыми тарелками, но чистыми душами и глазами как в древности или как в сказке.

Еще говорили о преподавании, Собир Гафурович рассказывал о студентах, о подпитке от них эмоциональной, о своих учителях, об учебе в Ленинградской художественной академии у самого Непринцева. Разговор касался то материальных проблем (снижение качества отбора абитуриентов), то вдруг улетал в суфийские выси выяснения первородства порождения и творения.

Было хорошо: умно, тонко, изящно и благостно… Спасибо за встречу!

Фотошутка. Каменные короли из коллекции Рахметова.

В Ташкенте прошли соревнования этапа Кубка мира и международный турнир «Happy Caravan» по художественной гимнастике. С 18 по 20 мая на базе Республиканской специализированной детско-юношеской спортивной школы олимпийского резерва по художественной гимнастике проходили состязания по одному из самых грациозных видов спорта. Они были организованы Федерацией гимнастики Узбекистана и Министерством по делам культуры и спорта нашей страны под эгидой Международной федерации гимнастики.

В соревнованиях этапа Кубка мира участвовали более 120 сильнейших спортсменок из 18 стран. Большинство гимнасток продемонстрировали высокое спортивное мастерство и тонкое чувство музыки и ритма.

Их выступления вызывали подлинное восхищение многочисленных зрителей.  Прошедшие соревнования стали ярким подтверждением того, что спорт, особенно художественная гимнастика, формирует не только физическую, но и духовную красоту.

Сегодня особенно большое значение имеет привлечение к спорту девочек. Как подчеркнул Президент Ислам Каримов на заседании Попечительского совета Фонда развития детского спорта Узбекистана 10 февраля 2012 года, здоровое развитие девочек – важный фактор рождения будущего гармонично развитого поколения. Именно поэтому в нашей стране особое внимание уделяется развитию женских видов спорта. О высоком уровне развития художественной гимнастики в Узбекистане свидетельствует и то, что наша страна уже в четвертый раз стала местом проведения соревнований этапа Кубка мира.

По итогам многоборья первое место заняла спортсменка из России Александра Меркулова. Серебряную медаль этапа Кубка мира завоевала Нета Ривкин из Израиля, а бронзовую – Анна Алябьева из Казахстана. В двух видах групповых упражнений – «три ленты, два обруча» и «пять мячей» – представительницы Узбекистана заняли соответственно четвертое и пятое места. В общем зачете команда России заняла первое, Беларуси – второе, а команда Узбекистана – третье место.

Текст: «Газета.uz» Фото: Boeing

23 мая самолет Boeing 787 Dreamliner отправится в седьмой и завершающий этап мирового демонстрационного тура с романтичным названием Dream Tour (за его ходом можно следить на специальном сайте).

Ташкент станет 38-м городом планеты, который в рамках мирового тура посетит Dreamliner.

В рамках этого этапа авиалайнер с бортовым номером ZA003 совершит посадки в Сиднее (Австралия, 24 мая), Окленде (Новая Зеландия, 29 мая), Дарвине (Австралия 31 мая), Ташкенте (Узбекистан, 1 июня) и Касабланке (Марокко, 3 июня).

Ожидается, что в этих городах с самолетом смогут ознакомиться 6000 человек, включая заказчиков, партнеров и представителей правительств, говорится в пресс-релизе корпорации Boeing. Всего с начала Дрим-тура, стартовавшего в декабре 2011 года, возможности лайнера были продемонстрированы 59 тысячам человек.

Самолет ZA003, осуществляющий мировой тур, изначально использовался при проведении летных испытаний и был тщательно доработан для демонстрации ряда характеристик и преимуществ 787 Dreamliner, в том числе интерьера.

В салоне этого лайнера представлены уникальные интерьерные решения, в том числе инновационная конструкция входа, существенно увеличенные электронно-затемняемые иллюминаторы, более вместительные багажные полки и динамическое светодиодное освещение.

Воздушное судно оснащено роскошным салоном бизнес-класса, секцией экономического класса, а также оборудовано местами для отдыха экипажа.

Dreamliner — дальнемагистральный самолет, рассчитанный на перевозку 210-330 пассажиров на расстояние до 15,75 тысячи км. Лайнер преимущественно состоит из композитных материалов и является первым самолетом средней размерности, способным выполнять дальнемагистральные перелеты.

Как утверждает корпорация Boeing, Dreamliner позволит авиакомпаниям открывать новые беспосадочные маршруты, пользующиеся спросом у пассажиров. Благодаря применению инновационных технологий самолет обеспечивает беспрецедентную экономичность в эксплуатации, топливную эффективность и новый уровень комфорта для пассажиров.

Отметим, что Национальная авиакомпания Узбекистана была одной из первых авиакомпаний мира, подписавших с компанией Boeing контракт на приобретение самолетов Dreamliner. В портфеле заказов «Узбекистон хаво йуллари» — два Boeing 787, поставка которых ожидается в 2014-2016 годах.

Фотогалерея

Фото: Boeing.

В этом здании оригинальной формы (Голендер вспомнил про молдавскую Плиску, помните такую?) находятся тандыры для самсы и лепешек.

Причем, тандыры установлены, дело за внешней отделкой.

Здесь «мангалочная» для самых разных шашлыков, количество палочек, готовящихся одновременно несколько сотен.

Лучший в мире ошпаз, по заверениям  Мусина.

Вовсю идет благоустройство территории: дорожки, освещение, арыки, мостики и пр.

Б.А. Голендер рассказывает легенды про старинную чинару. Эта, пятивековая, отросток от 2500-летней чинары, мама Голендера рассказывала о ее остатках, вмещавших чайхану. Место эзотерическое, связанное с Македонским, суфийским орденами и многими великими мудрецами прошлого.

События начала прошлого века не менее эзотерические — тут проходили мятежники Осипова, похитившие золото Туркестана, тут развивалась драма, описанная Борисом Лавреневым, ну и петроглифы, басмачи, постройка Чарвкаской плотины и прочие чудеса.

Тимбилдинг в виде совместного приготовления пельменей.

И интеллектуальное развлечение — мозговой штурм, свежие идеи для Caravan Group от мудрых блоггеров :-0)

Спасибо организаторам и участникам за приятно проведенное время.

Да, вы поняли, к чему это? С прошедшим Днем Пионерии! Все ли Всегда готовы? Не расслабляемся!

Знает А. А. Ходжаев чем удивить и порадовать гостей: «Туркестанский Альбомъ» (тот самый!!!) факсимильное издание Казахстана. Полистали, посмотрели фото — почти все фото были на сайте. Слева с диктофоном Борис Рахимович Бабаев, ныне пресс секретарь Минкультспорта, ведущий сайт Культура.уз.

А теперь виды из окон! Это в сторону Шератона/Дедемана на стройплощадку новой гостиницы. Кто-то отгадает, чьи это силуэты? :-0)

Вход в библиотеку.

Вид в сторону метро, правее Галерея НБУ, прямо Дом творчества молодежи, низу площадки для катания на роликах и скейтах.

Видl на вход.

Это Интерактивный шар, крутите руками виртуально глобус, находите нужную страну и увеличиваете, чтобы опуститься в нужное место. Привлекательная игрушка, подарок Германии.

Просто люстра в холле.

Зарегистрировано 12 754 читателя, из них 23 иностранных гражданина. Для регистрации достаточно прийти с паспортом (в будни небольшая очередь), заплатить 5000 сум (это за три года пользования услугами) и получаете читательский билет.

Посещаемость — 60 950 человек, в месяц в среднем 25 000 человек.

Книговыдача – 11 843 единиц хранения (в 2010 году за тот же период — 50 единиц хранения).

Постоянно проводятся экскурсии по библиотеке (проведено 156 экскурсий), участие платное, подробности можно узнать по телефону  233-82-92.

Всего в библиотеке 6,5 миллионов единиц хранения, из них 200 000 редкие и ценные издания, из которых 16 000 особенно ценные и уникальные рукописи.

2,5 миллиона периодики: газет и журналов, 60 000 нотных и графических листов, 550 000 диссертаций и авторефератов. 39 000 относятся к часто спрашиваемым изданиям и хранятся в специальном помещении рядом с Главным читательским залом. Основные фонды хранятся в двух хранилищах на -1 и -2 этажах. Есть также около 50 000 аудиоресурсов.

Происходит оцифровка изданий, электронный каталог включает 600 000 записей, электронные издания, полностью оцифрованные — 200 000 единиц.

Библиотека открыта в 1870 году как «Ташкентская публичная туземная библиотека», позже стала не Ташкентской, а Туркестанской, в 1920 году получила статус государственной библиотеки. В 2002 году присвоен статус «Национальной библиотеки», что шире и масштабнее «государственной»

Деятельность библиотеки опирается на Постановление Президента 1729 и Закон об информационно-библиотечной деятельности. Все время ведется научная и методическая работа, контакты с библиотеками других стран.

Библиотека входит в десятку крупнейших библиотек мира. Естественно, главный вопрос: будет ли все это в Интернете? Ответ: будет, в близком будущем, оцифрованные издания  будут доступны (10-15% для ознакомления, полный текст за плату, небольшую, доступную всем). Оцифрованные издания можно смотреть на компьютерах в залах библиотеки.  Фотографировать тексты в библиотеке нельзя.

Запутались от обилия читальных залов: есть отдельно для недавней истории Узбекистана, для ученых, для ГОСТов и нормативов, для иностранной литературы, медиазал, есть музей редких изданий, выставочный зал готовящихся к печати изданий и некоторые другие.

Этот аппарат автоматически отмечает получение-возврат книги.

После экскурсии состоялся обмен мнениями в кабинете директора, Асаджон Азатбекович подробно ответил на все вопросы и рассказал всякие интересные сведения. Спасибо за встречу!

 Следим также за публикациями коллег, они, подметили что-то другое.