Если вы внимательно прочли про «Камень мира Хиросимы», то запомнили, что это фрагмент плит обрамления железной дороги около эпицентра ядерного взрыва в Хиросиме. На камне выгравировано лицо женщины, желающей мира, с буддистским цветком на голове. Но на фоне пестрого камня это лицо обычно не видно, видно лишь при боковом освещении. Это бывает летом, по словам директор Караван-сарая культуры Фарруха Усманова, часов в 4-5 вечера. Вот на этой фотографии Караван-сарая при боковом освещении можно увидеть лицо женщины. Сходите в Караван сарай культуры, может вам повезет и вы ее разглядите. Что-то есть в этом мистическое и жуткое, если вспомнить, сколько людей погибли в первые мгновения взрыва…
Ссылку прислал Сергей Савчук-Курбанов, спасибо.
Простите, но какая же это женщина??? Это же Будда!!! Атрибуты иконографии налицо-))), т. е. в центре лба — третий глаз и вытянутые мочки ушей. Я не искусствовед, но тут и дилетант может разобраться.
Камень – это монолит с выгравированным погрудным рельефом, молящейся женщины в облике богини Канон, желающей вечного мира, и надписью “ From Hirosima ” («Из Хиросимы»).
Образ женщины передан в 3\4 оборота направо, в традициях иконографии буддийского искусства: вьющиеся до плеч волосы ее прически украшены сверху шиньоном, на котором представлено изображение Будды в позе йога; в удлиненных мочках ее ушей — кольцевидные серьги; грудь украшена — ожерельем из 9 крупных круглых бусин.
Смотрите это описание, выполненное искусствоведом на
;
http://mytashkent.uz/2011/08/08/pamyat-o-xirosime-i-nagasaki-kamen-mira/#more-23088
В центре лба родинка-ушниша, она встречается на изображениях Бодхисаттв,
в частности, на одной из скульптур II-III вв.н.э. этого персонажа, обнаруженной в ходе раскопок буддийского городского храма Дальверзинтепа (юг Узбекистана, между Шурчи и Денау), где под ней было углубление с золотым украшением…
Имеется в виду родинка в центре лба и ушниша — выпуклость на макушке головы, являющаяся в буддизме символом достигнутого просветления.
ушниша — выступ на темени — символ божественной мудрости, урна — родимое пятно на лбу, третий глаз — знак духовного превосходства
Образ Будды, множество раз воспроизведенный в камне, мраморе и бронзе, воплощает тридцать два признака совершенства, главными из которых являются удлиненные мочки ушей — знак благородного происхождения, ушниша — выступ на темени — символ божественной мудрости, урна — родимое пятно на лбу, третий глаз — знак духовного превосходства, миндалевидные глаза, губы — лепестки лотоса.
скульптуры бодхисатв — наставников, достигших высшего духовного совершенства, исполненные по всем канонам, вместе с тем отражают богатство внутренней жизни.
В случае с изображением на Камне мира Хиросимы — на «шиньоне»-ушнише есть изображение сидящего Будды с подогнутыми ногами в позе йога.
Чтобы его рассмотреть более подробно нужно более детально сфотографировать при сооответстующем боковом освещении и увеличить.
Сидящий Будда символизирует достижение Просветления, при этом ладони и пальцы его рук сложены в одном из ритуальных жестов.
Будда, сидящий на цветке лотоса, спокоен, безмятежен, он кажется далеким и недосягаемым, его не тревожит мир страстей, желаний, жизненных бурь и невзгод, но за этими неподвижными чертами чувствуются огромная сила духа и колоссальная жизненная энергия.
Спасибо за ликбез и за исправление моих ошибок!
«с буддистским цветком на голове» -
непонятное, даже для специалистов словосочетание.
Цветок лотоса — как симбол чистоты, в том числе и ритуальной в буддизме — это возможно, зачастую на нем восседающим как на лотосовом троне изображается Будда.